Agape Centro-Sud

Comitato Promotore Federica Pezzoli

2008-08-26T11:08:00.002+02:00

Ciao a tutt*!
spero che abbiate passato buone vacanze!
Come forse alcuni già sanno sto appoggiando la candidatura di Federica Pezzoli e di un nuovo direttivo alla guida di Arcigay Roma.

Mi interessa molto sapere cosa ne pensate, e per questo vi invio e pubblico sul nostro blog il documento politico che ho contribuito con molti altri ed altre ad elaborare.
Spero che si possa aprire una finestra di dialogo tra le associazioni gay e la comunità, perché tutt* possiamo stare meglio.

E' sopratutto importante avviare il dibattito, e come sempre prendere consapevolezza di opportunità e limiti. Il pensiero fa sempre bene, sopratutto se ci si mette il cuore!

Sperando di farvi cosa gradita ecco qui il documento!

P.S. un appello speicale alle donne della lista! il vostro contributo vale doppio e la vostra partecipazione se deciderete di supportarci, il triplo. baci!

Comitato Promotore per Federica Pezzoli Presidente di Arcigay Roma-Gruppo Ora

Congresso provinciale di Arcigay Roma - Gruppo ORA - del 13 settembre 2008
Documento politico - programma,
Allegato al Documento A, LISTA Candidature Nuovi Organi Sociali,
di Arcigay Roma - Gruppo ORA

Analisi preliminare: impopolarità e implosione di Arcigay Roma

Tra le ragioni principali della nostra candidatura e del rinnovamento in Arcigay Roma, segnaliamo:
1) una politica accentratrice e presidenzialista del Consiglio Direttivo, tra l’altro tutto declinato al maschile e in buona parte rinnovato per cooptazione;
2) una gestione dell’associazione poco nota a molti soci sotto il profilo politico (ad esempio, non si è avuta alcuna dichiarazione sull’esito dell’incontro con il Sindaco Gianni Alemanno in data 26/05/2008), amministrativo (ad esempio, non è stato chiarito come e perché sia iniziata e conclusa in fretta l’esperienza Preppy), contabile (si ignora per esempio se esistano in Arcigay Roma il Collegio dei Revisori dei Conti o le Relazioni di Missione);
3) una gestione poco attenta alle identità femminili, transgender, handygay e bear;
4) l’assenza di iniziative politiche e culturali a vantaggio solo di eventi ludici di basso profilo artistico;
5) la perdita di numerose risorse intelligenti, tanto nella Gay Help Line quanto nell’intera associazione.

L’attuale Consiglio Direttivo ha determinato:
1)una forte delusione e disaffezione da parte delle iscritte e degli iscritti verso Arcigay Roma;
2)una progressiva perdita di rappresentatività della Presidenza e del Direttivo uscente;
3)un’enorme impopolarità all’esterno, esemplificata dalla clamorosa esclusione di Arcigay Roma dal palco del Gay Pride 2008 a Piazza Navona;
4)l’incapacità di rendersi parte attiva di iniziative politiche e culturali con le altre associazioni LGBT, come ad esempio la scrittura del documento politico per il Pride 2008, l’istituzione del Registro delle Unioni Civili, il sostegno a candidati LGBT alle Elezioni Politiche e Amministrative del 2008.

La Dirigenza uscente risulta inadeguata nella gestione dell’associazione, che dovrebbe sempre essere un bene comune dei soci. Arroccata in se stessa, si presenta come un’entità lontana dalla sua numerosa base elettorale.
E’ necessario un improcrastinabile e urgente cambiamento anche per evitare un’implosione. E’ necessario un nuovo Consiglio Direttivo, attento alle diverse identità pensanti, volto all’esercizio di una democrazia partecipata contro ogni pensiero unico.

Obiettivi prioritari da realizzare nel prossimo triennio del mandato dirigenziale

Attività politica e sociale
A) Lavorare per il riconoscimento giuridico a 360° del principio costituzionale di uguaglianza, non solo formale ma soprattutto sostanziale. Per noi tutte le diversità sono un valore aggiunto nella società, nelle aziende, ovunque. Troviamo importante parlare di LGBT-fobia (contro la sola omo-fobia) e considerare al pari tutte le componenti della comunità LGBT: gay, lesbiche, bisex, transgender, (ex)transgender e handigay, bear. Di concerto, lavorare per sviluppare una cultura civica, in primo luogo nelle scuole, e per la valorizzazione e tutela del patrimonio di esperienze delle persone LGBT della terza età.
B) Lavorare affinché l’associazione e la sua sede diventino la casa di tutte le socie e i soci.
C) Lavorare affinché la comunità LGBT romana si riconosca anche in Arcigay Roma.
D) Arcigay Roma oggi primeggia per la sua impopolarità determinata dall’agire dell’attuale Direttivo, ampiamente inviso sia al suo interno sia dalle altre associazioni LGBT. Lavoreremo contro questa eredità negativa: 1) progettando e realizzando iniziative con la collaborazione delle altre associazioni; 2) supportando le iniziative di altre associazioni, se condividono le medesime finalità di Arcigay Roma; 3) relazionando le attività del Comitato con le altre sedi territoriali di Arcigay; 4) sostenendo azioni politiche locali e aderendo a quelle nazionali per l’affermazione del principio costituzionale di laicità e dei diritti civili della comunità LGBT (registro unioni civili, matrimonio lesbo/omo-affettivo, adozione, estensione legge Mancino ai reati d’odio omo/trans-fobici, rettifica anagrafica del sesso e del nome senza intervento sui caratteri sessuali primari, ecc.).
E) Lavorare contro l’idea di un Comitato come entità a sé stante: sarà attuata una politica di condivisione delle attività per un’ampia partecipazione di tutte le socie e i soci;
F) Lavorare affinché i circoli ricreativi affiliati siano resi partecipi di tutte le attività dell’associazione.

Attività culturale e di supporto alla cittadinanza LGBT
A) GAYSTREET – Riteniamo che la GAYSTREET debba essere un luogo permanente per fare cultura (mostre, eventi, ecc.) e informazione sulla prevenzione, in collaborazione con gli esercizi commerciali della zona, al fine di ottenere un luogo di incontro e crescita per tutti, non solo patrimonio di Arcigay Roma ma delle altre associazioni LGBT romane.
B) GAY HELP LINE – E’ necessario affidare la formazione degli operatori a specialisti di ciascun settore (medico, legale, psicologico). La linea dovrebbe essere il punto di partenza per aiutare la persona che chiama: non solo un call center ma l’avvio di un percorso di accettazione e di socializzazione (gruppi di accoglienza, consulenze specialistiche, servizi ricreativi in associazione, ecc). Il servizio deve ruotare attorno alla figura dell’operatore volontario e alle sue necessità. Ripristineremo: 1) la presenza fissa dei tutor per affiancare gli operatori; 2) il supporto di specialisti per aiutare l’operatore a gestire lo "stress emotivo" delle chiamate e per migliorare il servizio offerto al chiamante; 3) lo scambio di esperienze tra gli operatori come momento di crescita e miglioramento del servizio.
C) CULTURA – Solo attraverso operazioni culturali passa il cambiamento in meglio della società. Organizzeremo: 1) proiezioni cinematografiche in sede o partnership con i cinema d’essai di Roma; 2) incontri di presentazione di libri con l’autore; 3) seminari sui temi LGBT invitando esperti e intellettuali; 4) conferenze di presentazione dei risultati annuali di Gay Help Line, con conseguente pubblicazione sul sito internet, per la creazione di un osservatorio statistico permanente sulla condizione LGBT in Italia; 5) mostre d’arte in sede, creazione di un angolo della lettura con libri e quotidiani a disposizione.
D) SALUTE – Identificare nella prevenzione il nucleo fondamentale di ogni iniziativa. Per prevenire è necessario conoscere ed essere consapevoli dei rischi presenti nei comportamenti sessuali. Ci proponiamo di attuare: 1) iniziative volte all’informazione assidua e costante sulle malattie sessualmente trasmesse, per vivere il sesso con serenità e sicurezza; 2) una formazione durante i corsi Gay Help Line e gli altri momenti di incontro in associazione; 3) incontri con specialisti del settore e con persone che vivono quotidianamente la realtà della malattia (peer-education); 4) la creazione di un network di operatori sanitari LGBT o LGBT-friendly come avviene già negli altri stati Europei per iniziare a parlare di “gay health.”
E) GIOVANI – Creeremo un gruppo di lavoro pensato e organizzato dalle ragazze e dai ragazzi. Tra le iniziative: 1) la realizzazione di una sezione specifica del sito internet gestita dai giovani; 2) un progetto di sensibilizzazione nelle scuole medie-superiori, ideato e redatto dai giovani con l’aiuto di psicologi ed esperti in divulgazione, per intervenire su tematiche come la sessualità, l’affettività, il bullismo, ecc.; 3) la presenza di un supporto al genitore da parte di specialisti su tematiche LGBT; 4) scambi culturali con gruppi giovanili di altre associazioni italiane ed europee, per fornire una visione complessiva della condizione LGBT in Italia e in Europa; 5) la collaborazione con i gruppi giovanili delle altre associazioni LGBT romane per impiantare una base solida di cooperazione, per annullare le distanze e individuare obiettivi comuni.

Finanziamenti e auto-finanziamenti
L’associazione reperisce i propri fondi dal tesseramento dei soci, mediante donazioni e attraverso finanziamenti pubblici a seguito di progetti patrocinati (per esempio la Gay Help Line). Le iniziative di autofinanziamento troveranno espressione a partire dai suddetti punti programmatici, affinché ogni evento sia occasione di crescita e cultura e non solo momento ludico.

Informazione
Restyling del sito internet dell’associazione perché diventi veicolo per informare i soci e la comunità romana delle attività politiche, culturali e ricreative di Arcigay Roma.

Candidature per il Consiglio Direttivo, e per il Collegio dei Revisori dei Conti.
Vedere documento A, con LISTA Candidature Nuovi Organi Sociali

(omisiss)

Il presente DOCUMENTO B - formato da numero due fogli dattiloscritti Mod. A4, è stato depositato in data 25 agosto 2008 (omisiss)

ECCOCI!

2008-06-09T14:30:00.002+02:00

Presentazione Rivista Ecumenica+Concerto QAntica+ rinfreschino...

2008-05-06T11:08:00.002+02:00

SURREALE? No reale, senza Bagnasco.

2008-05-05T09:47:00.002+02:00

Mentre per la festa di AC il Feld-Kardinal Bagnasco ci ha ricordato che compito principale di ogni buon cattolico è difendere la vita dal concepimento al naturale tramonto (niente aborto, pillole del giorno dopo, antconcezionali, sesso prematrimoniale e masturbazione in età adulta), garantire l'indipendenza educativa delle scuole cattoliche (leggi private, ossia dare soldi a scuole per ricchi gestite da preti e suore, mentre quelle pubbliche possono anche colare a picco...) e sorvegliare affinchè sia tutelata la naturalità del matrimonio (niente froci in pubblico senza condanna! per carità! che poi chi ci entra in seminario per farsi una vita?) ecco cosa accadeva addirittura 40 anni fa in Danimarca.

che dite? ci andiamo a vedere "Imporvvisamente l'inverno scorso?"...

Australia mon amour!

2008-05-03T13:54:00.001+02:00

Da Gay.it 30 aprile 2008

Fine di tutte le discriminazioni fra gay, lesbiche e eterosessuali in
Australia. Il nuovo governo laburista le cancellerà tutte in tutte le
leggi dello stato. Rimarrà un solo divieto: il matrimonio.

Tassazione, fondi di pensionamento, sicurezza sociale, sanità,
assistenza agli anziani, diritti dei reduci, risarcimenti per
infortuni sul lavoro, occupazione e anche altro. Sono cento le aree
di interesse nelle quali il governo australiano ha individuato forme
di discriminazione di vario livello fra gay e eterosessuali. Ma la
notizia è che presto il governo le rimuoverà. In questo modo gay,
lesbiche e eterosessuali raggiungeranno l'eguaglianza, almeno
parziale. Già, perché le associazioni lgbt australiane hanno fatto
presente che, nonostante il risultato ottenuto sia straordinario,
fino a quando non verrà cancellata anche l'ultima discriminazione, e
cioè la possibilità di contrarre matrimonio fra persone dello stesso
sesso, la piena uguaglianza non sarà raggiunta.

Tutto cominciò quando il ministero per le pari opportunità sollevò la
questione delle aree in cui erano presenti discriminazioni più o meno
significative. Una ricerca più approfondita ne fece poi emergere
quasi il doppio, cento appunto. Da qui la decisione del nuovo governo
laburista di rimuoverle tutte. Tranne una, quella sulla possibilità
di contrarre matrimonio.

«I gay e le lesbiche in Australia non raggiungeranno la completa
parità finché non avremo il diritto di sposare il partner di nostra
scelta», ha dichiarato Rodney Croome della Coalizione australiana per
l'eguaglianza. «Mentre questa è una riforma molto importante di per
sé, e certamente eliminerà molti degli svantaggi più gravi, non è la
fine della storia», ha concluso Croome.

E grazie a tutt*!

2008-04-29T19:26:00.001+02:00

GRAZIE A TUTT* DELLO SPLENDIDO CAMPO AGAPE CENTRO-SUD 2008!

vi aspetto sul blog per scambiarci parerei, condividere esperienze, ritrovarci fio all'anno prossimo!

Stefano

8 per mille alla Chiesa cattolica: glieli dai anche se non lo sai

2008-04-23T09:28:00.005+02:00

Se hai un imponibile di 20.000 euro, l'8 per mille è 160 euro, se l'hai di 30.000 euro è di 240 euro...
Insomma non sono pochi. E tu vuoi darli a Ratzinger per finanziare campagne omofobe?
Se non firmi, l'87 per cento di quei soldi li dai comunque alla chiesa Cattolica. Proprio così, per un semplice, ma poco trasparente sistema di assegnazione, la Chiesa Cattolica pesca a piena mani anche nel "non devoluto".

Il nostro invito è : FIRMA (magari per i Valdesi, seguendo il consiglio di molti intellettuali, che è il modo migliore per sottrarli alla Chiesa cattolica), e soprattutto fai circolare questo appello tra i tuoi amici.

Per tutti gli attori

2008-04-20T14:22:00.002+02:00

Visto che tra noi ci sono diversi attori e attrici, ho pensato che possa interessare quest'annuncio:

AUDIZIONE 2008 28, 29 e 30 Aprile 2008
TEATRO ELISEO, Roma (solo su convocazione)
In occasione dell'allestimento dello spettacolo IL SAPORE DELLA CENERE testo di Ariel Dorfman, regia di Juan Diego Puerta Lopez, promosso dalla Robert F. Kennnedy Foundation of Europe, si cercano ATTORI/TRICI professionisti con una buona preparazione di training fisico, di età compresa fra i 23 e i 40 anni. Chiunque sia interessato e possiede i requisiti richiesti, può inviare solo via mail, curriculum vitae e foto (max 2: primo piano e figura intera; non si accettano foto di scena o tratte da spettacoli).mailto:.ilsaporedellacenere@gmail.com
Tutti coloro che saranno selezionati per sostenere l'audizione, verranno avvisati via mail o telefonicamente.Le audizioni si svolgeranno di pomeriggio. Lo spettacolo andrà in scena, in prima nazionale, nel periodo di Luglio 2008.
Si avverte che il Teatro Eliseo non fornisce alcuna informazione in merito alle audizioni nè alla produzione dello spettacolo, pertanto si prega vivamente di non contattare telefonicamente il teatro

Agape Centro-Sud 2008!

2008-04-04T19:23:00.004+02:00

Ragazz*!

ci siamo quasi! Sta per partire Agape Centro-Sud 2008!
Se fosse rimasto ancora qualcuno che no lo sa o non ha pensato di venire...ecco a voi la splendida locandina del campo di quest'anno.

ACCORRETE NUMEROS*!

Tutto sbagliato, tutto da rifare

2008-01-18T23:00:00.000+01:00

Di Daniele Garrone, decano della Facoltà valdese di teologia di Roma

Di fronte a quello che sta succedendo a seguito dell’invito rivolto al Papa a presiedere l’apertura dell’anno accademico all’Università La Sapienza di Roma, mi viene in mente solo il vecchio adagio di Gino Bartali: “Tutto sbagliato, tutto da rifare”. Purtroppo, nulla si può rifare e si rimane attoniti spettatori dell’ennesimo colpo inferto, da ogni parte, alla asfittica laicità del nostro paese.
Le critiche all’iniziativa del rettore vengono - da destra e sinistra, da cattolici militanti e da chierichetti atei - stigmatizzate come violazione della libertà di parola. Tutti - compresi gli ex fascisti e gli ex-comunisti, dunque gli eredi delle culture non liberali - diventano profeti di liberalismo.
Ritenere non opportuno un invito a tenere un discorso è cosa diversa dall’impedire a qualcuno di esprimere le proprie opinioni. Il Papa non è un semplice accademico che sostiene tesi controverse o formula ipotesi non condivise da pochi o da molti. Il Papa parla di valori non negoziabili, non formula ipotesi; pretende di esplicitare la verità; si pronuncia non come esponente di una delle varie religioni e confessioni presenti sulla agorà, ma come esperto di umanità in grado di indicare i fondamenti dello stato e i criteri di una corretta laicità. Il Papa pretende di sapere per tutti noi come si debbano rettamente coniugare fede e ragione. Se vogliamo, il Papa è anche l’ultimo sovrano assoluto per diritto divino. Benedetto XVI bolla la ricerca del pensiero scientifico e filosofico della modernità “post-cristiana” come dittatura del relativismo. Cioè pronuncia una drastica censura nei confronti di quello che è lo spirito della ricerca libera e senza presupposti che spero presieda all’insegnamento nelle nostre università. Benedetto XVI persegue, con grande intelligenza, una strategia di rimonta nei confronti della società laica e pluralista.
Tutto questo andava ricordato nel momento in cui lo si invitava. Si doveva sapere che il Papa non viene a discutere o a confrontarsi, ma viene per essere ascoltato con reverenza ed eventualmente accolto con una genuflessione. Si doveva sapere che era legittimo dissentire dall’invito, non perché si è oscurantisti ma perché non si può né si vuole riconoscere la pretesa che egli statutariamente e quindi inevitabilmente porta con sé. Per queste ragioni io non l’avrei invitato a presiedere l’apertura dell’anno accademico. Lo inviterei però, domani stesso, a partecipare come uno dei relatori ad un dies academicus: si darebbe un bellissimo esempio di cosa può essere una università libera e laica e veramente plurale. Perché - sebbene gli italiani, in primis gli atei devoti, di destra come di sinistra, non lo sappiano - qualunque “capo religioso”, persino il Papa, nella democrazia discorsiva è “uno dei relatori”. Nulla di meno - e va detto con forza e io lo faccio con assoluta convinzione - ma neanche nulla di più.
Una volta che l’invito - inopportuno a mio avviso - era stato rivolto, il Papa doveva parlare. Il dissenso era legittimo; se il dissenso poneva problemi di ordine pubblico - in una università il dissenso si esprime con il dibattito delle idee e con un po’ di humour - essi dovevano essere risolti come ogni altro problema di ordine pubblico. Nessuno, tuttavia, può essere posto al riparo dal dissenso che si manifesta nelle forme legittime. Tra l’altro, giova ricordare che Gesù si espose sulla pubblica piazza, senza aver prima negoziato con l’autorità le condizioni consone alla sua visita. Anzi parlò senza essere invitato. Ci pensino quelli che nel Papa ravvisano il Vicario e che oggi vedono in lui la vittima di un sopruso.
Chi pensava che Benedetto XVI fosse meno capace di “comunicare” del suo predecessore, ha oggi una bella smentita. Non andando alla Sapienza, il Papa diventa una vittima dell’intolleranza laica, la nuova inquisizione lo sta portando al rogo. Bisogna vegliare per lui. Me lo si lasci dire, visto che i miei antenati di inquisizione ne sapevano qualcosa: quando c’è l’inquisizione non si tratta di qualche sberleffo o magari di qualche insulto in mezzo ad un folla compunta e persino adorante.
Per giorni non si parlerà d’altro. E anche senza questo incidente, ogni giorno, dalla mattina alla sera, le televisioni italiane (l’Europa e il mondo sono un’altra cosa) parlano del Papa e dei suoi moniti e dei suoi rimbrotti e dei suoi non possumus che vogliono dire “non dovete”. Ora tutti faranno a gara per riparare, per scusarsi, per far vedere che - per quanto atei - si sa dare alla chiesa e al papa il dovuto riconoscimento. Per fortuna le occasioni non mancheranno: c’è una legge sulla libertà religiosa da lasciar sepolta; la 194 da rivedere; il riconoscimento delle unioni civili da non prendere neppure in considerazione; la vita da tutelare. Forse si potrebbe anche porre qualche limite alla diffusione dei contraccettivi. E poi siamo italiani, la fantasia non ci manca, sapremo come farci perdonare. D’altronde, se non abbiamo avuto Lutero, Kant e Jefferson non è colpa nostra.

Motivi poco cristiani...

2008-01-16T09:29:00.000+01:00

Ciao,

non sono solito commentare le sciocchezze... Tuttavia mi ci vedo quasi costretto:
il Santo(?) Padre (?) si è visto costretto a disertare l'incontro alla Sapienza, per non affrontare mediaticamente la protesta, per non dar più voce a chi ha saputo urlare a abbastanza da farsi sentire e mostrare la spaccatura che c'è nella società italiana.
Si adduce una motivazione che a quanto mi è dato di capire è davvero poco cristiana "non si va a trovare una famiglia divisa". A parte il riferimento familistico di cattivo gusto, mi chiedo come si possa sposare quest'opinione con la missine sacerdotale di cui Ratzinger è investito, e che contempla la riparazione delle divisioni - la guarigione e la pace. Da chi dovrebbe andare, evangelicamente, il medico? Dai sani o dai malati? E quindi se quei docenti e quegli studenti sono "malati" ed "accecati", perché non andare da loro, sicuri della propria fede e dell'assistenza di Qualcuno più in alto che sicuramente avrebbe ispirato le parole per rispondere alle provocazioni e riparare le ferite?

E' da queste cose che si riconosce, secondo me, il fico buono e quello cattivo.
Speriamo di essere perdonati tutti! :)

Stefano

riporto qui il link all'articolo di Repubblica

Queerblog - Unioni Civili in Uruguay

2007-12-15T08:50:00.000+01:00

Buongiorno a tutt*,
stamattina, appena sveglio, credevo di trovarmi in lapponia, sarà per la neve che c'è fuori della mia finestra, poi mi è bastata qualche considerazione, un giro in rete e subito ho realizzato di essere nell'amata repubblica teocratica pontificia...
Vi segnalo un post trovato su un blog molto interessante che da un po' seguo, si chiama queerblog, un blog molto tematico, che riesce a trattare di temi impegnati come l'integrazione GLBT, ma anche di frivolezze e amenità, insomma, vi consiglio di seguirlo.
Stamattina ho letto un post molto interessante, su una legge da poco passata in Uruguay, che garantisce tutta una serie di diritti anche alle unioni non eterosessuali.

Di questo passo l’Italia rimarrà davvero l’ultimo stato al mondo - assieme a Iran e Arabia Saudita - a non riconoscere alcun diritto alle coppie dello stesso sesso...

per chi volesse approfondire l'argomento:
http://www.queerblog.it/post/2750/uruguay-unioni-civili-entro-fine-anno

1l 15 dicembre ...un po' dapertutto

2007-12-09T19:03:00.000+01:00

2 DICEMBRE ROMA RAINBOW CHOIR AGAINST AIDS

2007-11-30T11:10:00.000+01:00

Ciao!
In occasione della Giornata mondiale per la lotta all'AIDS,
il Roma Rainbow Choir, in collaborazione con il Circolo Mario Mieli,
terrà un concerto per la raccolta di fondi da destinare alle attività di sostegno
svolte dalle associazioni in favore di malati e servizi di prevenzione.
Il concerto si terrà il 2 dicembre 2007 alle ore 20,30, presso la Chiesa Valdese di Piazza Cavour.
Saranno eseguiti brani di diverse epoche e di diversi stili, dal rinascimento allo spiritual.
Spero che ci sarai e che vorrai aiutarci a diffondere questa notizia anche ad altre persone
Grazie e a presto, Giuseppe

Ne' carcere, ne' riformatorio

2007-11-25T19:11:00.000+01:00

Il corriere riporta questa notizia:

" Cinque contro uno. Motivo: «Sei gay». La vittima, un ragazzo di 20 anni, picchiato con violenza dal «branco» a Bari. L'episodio è raccontato dalla Gazzetta del Mezzogiorno. I cinque hanno chiamato per nome la vittima e, prima di prenderlo a calci e a pugni, lo hanno accusato di essere un omosessuale. È successo nella notte in viale Unità d'Italia: le poche persone di passaggio in quel momento non sono intervenute. Il ragazzo, ricoverato in ospedale, ha riportato contusioni varie e una leggera frattura all'omero che potrebbe pregiudicare la sua attività di musicista.

NORME CONTRO OMOFOBIA - Duro il commento di Aurelio Mancuso, presidente dell'Arcigay. «Questo ulteriore episodio conferma ciò che stiamo sostenendo in questi mesi e cioè che esiste un clima d'odio, di cui sono responsabili le destre e la gerarchia cattolica, che sta colpendo fisicamente le persone omosessuali. L'unica vera risposta che ci attendiamo è l'approvazione immediata, per decreto, delle norme contro l'omofobia»."

Purtroppo notizie come questa non guadagnano i clamori delle prime pagine, eppure quel che mi interessa davvero non è la notizia in sè, ma sapere che fine hanno fatto quei 5 criminali.
In questi casi il carcere o il riformatorio non servono: occorre lo stigma sociale. Proprio come oggi alcuni stupidi usano la parola "gay" come insulto, mi piacerebbe poter usare la parola "omofobo". Niente carcere, nè riformatorio, ma un disprezzo formalizzato. Come fare per ottenerlo?

Don Benzi: pace all'anima sua... ma?

2007-11-06T08:27:00.000+01:00

Durante le mie scorribande mattutine sul web mi sono imbattuto in un video tratto dalla trasmissione "Le Iene" in cui venivano messe a confronto le opinioni di Don Franco Barbero e del fu Don Oreste Benzi in tema di omosessualità.
Non metto in dubbio che attraverso Don Oreste Benzi operasse la Provvidenza mentre salvava decine di schiave del sesso dalla loro prigionia, ma vi chiedo, è lecito pensare che non fosse la voce di Dio a parlare attraverso lui quando affermava tout court che due omosessuali che si amano devono separarsi?
Questa è solo una delle condanne che ci vengono scagliate contro come lame affilatissime, che a definirle anacronistiche si rischia di andare oltre l'eufemismo.
L'eterno riposo doni a lui il Signore, ma un po' di luce splenda anche su di noi: un po' di sano illuminismo credo che farebbe tanto bene nel neomedioevo in cui sembra ci troviamo!

Che ne pensate

2007-10-24T12:22:00.001+02:00

Questa è la campagna della regione Toscana contro la discriminazione sessuale.
Io plaudo! Mi oriento :) sempre più sulla ereditarietà dell'orientamento sessuale. Questo perché sui libri di psicologia evolutiva e psicologia dinamica (psicoanalisi) che sto studiando sempre più si ammette l'ereditarietà dei tratti del carattere... Se la socievolezza, l'attività, l'emotività, l'intelligenza sono geneticamente determinati (ovvero risentono di una imprescindibile componente ereditaria) perché questo non dovrebbe succedere per l'orientamento sessuale?

che ne pensate???

30.000 al Pride?? BUBBOLE!!!

2007-10-24T11:21:00.000+02:00

CLICCA QUI PER UNA IMMAGINE DALL'ALTO del GAY PRIDE 2007
(AGI) - Roma, 23 ott - Il Sinistra Day ha visto in piazza la partecipazione di "circa 100mila persone". I dati sono del Viminale che parla di una "manifestazione nazionale organizzata da Rifondazione comunista, Comunisti italiani e dall'organizzazione sindacale Fiom".

Il Viminale rende noti anche i dati delle altre manifestazioni del 2007: manifestazione di An del 13 ottobre a Roma circa 70mila persone; manifestazione di Grillo a Bologna dell'8 settembre circa 30mila persone; gay pride a Roma del 16 giugno circa 30mila persone; manifestazione anti Bush a Roma del 9 giugno circa 10mila persone; Family day a Roma del 12 maggio circa 200mila persone; manifestazione a Vicenza contro l'ampliamento della base Usa del 17 febbraio circa 80mila persone.

ehm...Ma che stiamo a pazzià? io ci sono stato in mezzo a 20.000 30.000 persone. Sono stato al World Pride (500.000 persone)... la differenza è evidente.

Ma comunque con GIULIANO AMATO, famoso omofobo (ricordate la felicissima espressione in occasione del World Pride: "Purtroppo siamo in democrazia e non possiamo proibire questa manifestazione" ?) e ateo devoto che ci si può aspettare?
Intanto ripassiamo la foto che è stata pubblicata proprio su questo blog... scommettiamo che a contare arriviamo a più di 30.000?

INSULTI DA STADIO. LO STRISCIONE "NAPOLEONE CULATTONE" E "VOI TRANS NOI ALPINI" RICEVONO UN PREMIO

2007-10-17T15:40:00.000+02:00

Si tratta del premio Sandro Ciotti
per incoraggiare striscioni e sfottò intelligenti

Roma, 17 ott. - "In Italia la legge per chi insulta allo stadio non e' uguale per tutti: il 31 la curva nord dell'Inter sara' chiusa per gli striscioni razzisti contro i napoletani, allo stesso tempo pero', chi insulta con striscioni la comunita' gay e trans non solo non viene punito ma addirittura si ritrova candidato a ricevere un premio.

E' successo domenica scorsa a Montalto di Castro al premio Sandro Ciotti per la creativita' degli striscioni e per "incoraggiare gli sfotto' intelligenti"''.

Le denuncia viene da Wladimir Luxuria, che spiega il fatto: ''La giuria ha trovato intelligente lo striscione 'Napoleone culattone' durante la partita Italia-Francia e lo striscione 'Voi trans noi alpini'''.

A suo giudizio, ''lo stralcio della legge sull'omofobia deciso in Commissione Giustizia e' un passo importante verso il rispetto per tutti, contro l'incitamento all'odio e alla violenza anche verbale per un concetto nuovo di sport civile e inclusivo".

CONFESSA IN TV DI ESSERE GAY IL VATICANO SOSPENDE ALTO PRELATO

2007-10-13T13:50:00.000+02:00

Riconosciuto attraverso le riprese della trasmissione Exit
sabato 13 ottobre 2007 , di Repubblica.it

di ORAZIO LA ROCCA

CITTA' DEL VATICANO - Scandalo all'ombra di S. Pietro. Le autorità vaticane tre giorni fa hanno sospeso dall'incarico e sottoposto a procedimento disciplinare un monsignore capoufficio di uno dei più importanti dicasteri pontifici, la Congregazione per il Clero, il "ministero" pontificio retto dal cardinal-prefetto Claudio Hummes, brasiliano, che sovrintende, tra l'altro, alla gestione degli oltre 400 mila sacerdoti presenti in tutte le diocesi del mondo e alla formazione religiosa di seminaristi e catechisti.

Motivo: l'alto prelato - un monsignore di circa 60 anni ben portati, titolare di rubriche giornalistiche su siti attenti alla vita della Chiesa e del Vaticano, tra i volti più noti dell'emittente cattolica Telepace dove per anni ha curato rubriche a carattere religioso - avrebbe preso parte, anonimamente, alla discussa prima puntata di Exit presentata da Ilaria D'Amico e andata in onda il primo ottobre scorso sull'emittente La7, che tra i reportage trasmessi ha presentato anche una inchiesta sull'omosessualità dei preti nella Chiesa cattolica.

Nel servizio, quattro persone che si presentavano come sacerdoti, ripresi con volti e voci contraffatte con alle spalle edifici religiosi con flash puntati pure sullo sfondo di piazza San Pietro, avevano confessato le loro preferenze sessuali, ammettendo senza troppi giri di parole di essere gay.

Uno dei quattro intervistati, stando a quanto hanno verificato i vertici della Congregazione per il Clero, sarebbe uno dei monsignori che ricopre la carica di capo ufficio nello stesso dicastero. Un alto prelato fino a pochi giorni fa in "ascesa" nell'establishment vaticano, perché titolare di altri due importanti incarichi, alla Commissione speciale per la trattazione delle cause di dispensa dei sacerdoti e alla Peregrinatio Ad Petri Sedem, l'organismo responsabile dei pellegrinaggi in arrivo in Vaticano, nell'ambito del quale operava nella Consulta pastorale.

Nell'intervista concessa ad Exit si vede che il monsignore fa accomodare spontaneamente nel suo ufficio il suo interlocutore al quale rivela con molta naturalezza la sua omosessualità, spiegando persino di "non sentirsi in peccato", ma di doverlo fare di nascosto per non essere richiamato dai superiori vista l'attuale ferma opposizione della dottrina cattolica in materia di celibato sacerdotale ed omosessualità.

Quasi un guanto di sfida sul piano della pastorale sociosessuale lanciato alle autorità pontificie dall'interno del Vaticano, nella convinzione di poter parlare liberamente perché protetto dall'anonimato.

Ma non tutto - a quanto sembra - è andato per il verso giusto, perché subito dopo la messa in onda del servizio in Vaticano qualcuno ha riconosciuto la stanza dell'incauto sacerdote trasformata in improvvisato set per registrare l'intervista, e dove si sospetta possa essere avvenuto anche qualche "episodio" a luci rosse.

Riconosciuti nel filmato pure l'ascensore di accesso alla Congregazione del Clero e la porta di ingresso del dicastero, ripresi dalle telecamere mentre il prelato fa accomodare l'intervistatore. Dopo una più attenta verifica del servizio ed una veloce inchiesta interna, facilitata anche dal fatto che l'unico a tenere la chiave dell'ufficio era il capo ufficio incriminato, il monsignore è stato immediatamente sospeso dall'incarico e denunciato alle autorità giudiziarie pontificie che hanno subito aperto un fascicolo a suo carico.

Da tre giorni la porta dell'ufficio è chiusa a chiave, nessuno vi può entrare, il telefono squilla a vuoto, sia quello del posto di lavoro del monsignore che quello di casa. Non si sa se dopo la sospensione si arriverà al licenziamento, eventualità che dovrà essere presa in considerazione dal tribunale pontificio dopo un dibattimento previsto dalle leggi vaticane. Da qualche giorno, però, dell'alto prelato si sono perse le tracce.

(13 ottobre 2007)

Il mio (s)passionato commento:

vidi la trasmissione in oggetto, che brillava per evidente mancanza di documentazione - le interviste (tutte vere lo so) erano tuttavia tutte attaccabili - chiunque avrebbe potuto organizzare una frescaccia finta e spacciarla per vera. Niente verifiche. Ora piomba sulla trasmissione e i sui redattori una plateale patente di "ottimo e veritiero" giornalismo.

Un autogol della Santa Sede...

Mi spiace molto tuttavia che questo sia avvenuto: io personalmente come pure il movimento, non ci guadagniamo assolutamente nulla.

Sia chiaro che non vedo di buon occhio chi vive secondo una doppia morale, l'intervista a questo alto prelato grondava di un senso di assoluta impunibilità, che non c'era nelle interviste in cui le giustificazionni teologico-morali stentavano a mascherare la lacerazione e il senso di colpa. Solo mi chiedo a chi e a cosa serva un capro espiatorio.

Serve sicuramente alla gerarchia vaticana per intimidire chi al suo interno può minare le sue fragili ragioni in materia di etica sessuale. Serve al pubblico cattolico, sempre più di destra, sempre più retrivo, per sentirsi leggittimato e al sicuro da certe "deviazioni". MA NON SERVE SICURAMENTE A NOI GAY, primo perchè hanno colpito un gay come noi, secondo perchè è stato colpito per nascondere e colpirci, terzo perchè questo "sacrificio" di uno per salvare i molti finisce inesorabilmente per esacerbare chi ci vuole "fuori" da tutto sempre e comuque.

I redattori di "Exit" sono stati bravi davvero? Fino a dove arriva il dovere di cronaca rispetto al diritto all'intimità? Hanno aggiunto qualcosa a quello che noi già da sempre sappiamo, anche sulla nostra pelle? Il privato è politico? Ed il politico è sempre anche pubblico?

Secondo me qualche accorgimento in più lo potevano prendere...

Stefano

CORTE EUROPEA DI GIUSTIZIA. AVVOCATO GENERALE CHIEDE LA PENSIONE DI REVERSIBILITà PER I CONVIVENTI GAY

2007-10-09T22:13:00.000+02:00

Effetto Domino Assicurato. Anche Nell'italia Sospesa Tra Dico E Cus
martedì 09 ottobre 2007 , di ItaliaOggi

Woody Allen fa giurisprudenza: Mitica battuta del regista tra gli atti della Corte di giustizia Ue

A parlare di sesso, è matematico, ci scappa la battuta. Se poi è di Woody Allen si va sul sicuro e si fa un figurone. Risata garantita. Lo sanno bene quattro amici al bar, i ragazzini sul muretto della scuola e anche l'avvocato generale della corte di giustizia della Comunità europea, lo spagnolo Dàmaso Ruiz Jarabo Colomer che del regista newyorkese è sicuramente un fan sfegatato. Al punto che ha piazzato una mitica battuta di Woody Allen, passata alla storia, tra citazioni, direttive, sentenze e articoli di legge allegati alla domanda di pronuncia pregiudiziale proposta alla Corte di Lussemburgo sulla possibilità di una pensione di reversibilità al superstite di una coppia omosessuale. Insomma, si parla di sesso e di discriminazioni, di omosessuali e convivenze e per confutare la sua tesi («l'inserimento nel trattato del diritto al rispetto per l'orientamento sessuale assume un maggior rilievo in riferimento alla constatazione che non tutti gli stati membri ripudiano questo tipo di discriminazione») non trova nulla di più efficace che citare: «Ci sono persone omosessuali, persone eterosessuali e persone che non sono affatto interessate al sesso e diventano avvocati», battuta tratta dal film Amore e guerra (Love and death) del 1975. All'avvocato sicuramente non interessano le arringhe dei colleghi sotto le lenzuola, piuttosto sostenere che «sebbene il sarcasmo intenda palesare la difficoltà che il diritto incontra nel regolare l'effettività, il mondo giuridico può condizionarla con intensità variabile».

Insomma, anche Woody Allen è buono per la causa. E la causa è seria. I fatti partono da una domanda di pronuncia pregiudiziale proposta dalla corte suprema amministrativa di Monaco di Baviera. Alla base c'è una controversia nata a seguito del mancato riconoscimento di una pensione al superstite di una coppia omosessuale. In pratica il 17 febbraio di due anni fa tale Tadao Maruko, dopo la morte del suo compagno avvenuta il 12 gennaio, chiede una pensione vedovile che però la corte suprema amministrativa di Monaco nega poiché «lo statuto non tutelava tali prestazioni di reversibilità per i contraenti di unioni civili registrate». In pratica, per la corte bavarese «l'interpretazione dei termini vedovo, vedova, marito e moglie non può essere estesa alle unioni civile registrate, riservate a coloro che non possono contrarre matrimonio». Di qui l'azione giudiziaria. Il caso finisce nelle mani dell'avvocato generale, lo spagnolo Colomer. Che dopo una valanga di citazioni, tra le quali anche la famosa battuta di Woody Allen, suggerisce alla Corte di giustizia di risolvere le questioni pregiudiziali giunte da Monaco dichiarando che «una pensione di reversibilità del tipo di quella richiesta, rientra nel campo di applicazione della direttiva 2000/78/Ce che stabilisce un quadro generale per la parità di trattamento in materia di occupazione e di condizioni di lavoro, senza costituire un pagamento effettuato da un regime statale di previdenza sociale o da un regime assimilabile». Non solo. Dice, infatti, l'avvocato generale che «rifiutare la pensione perché non è stato contratto matrimonio, riservato alle persone di sesso diverso, quando è stata formalizzata un'unione con effetti sostanzialmente identici fra persone dello stesso sesso, presuppone una discriminazione indiretta fondata sulle tendenze sessuali, contraria alla direttiva 200/78, e spetta al giudice nazionale verificare se la posizione giuridica dei coniugi sia simile a quella dei componenti delle unioni civili registrate».

Adesso non resta che attendere la decisione della corte di giustizia Ue che potrebbe avere effetti comunque sui quei paesi che hanno dato riconoscimento pubblico alle convivenze sessuali. Difficile, ma possibile l'effetto domino anche in altri paesi. Come l'Italia che perde la testa tra Pacs, Dico e Cus. (riproduzione riservata)

Adista compie 40 anni

2007-10-08T16:23:00.000+02:00

Leggo sul sito di Adista, l'ottima rivista che informa sulle realtà teologiche ed ecclesiali non spiaccicate sulle posizioni gerarchice del cattolicesimo romano... e non solol....
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A d i s t a
compie 40 anni

FESTEGGIA CON NOI

vieni a Roma, il 15 ottobre 2007 alle ore 18,
alla Casa Internazionale delle donne (via della Lungara, 19) per un

Incontro-dibattito con la redazione di Adista

Adista 1967-2007: 40 anni di informazione ecclesiale visti da un’altra parte

Interviene Giancarlo Zizola: “L’informazione nella Chiesa nel postconcilio”

Dopo l’incontro è previsto un piccolo rinfresco e un brindisi con tutti i presenti

Per informazioni:
tel. 06/6868692 – fax 06/6865898 e-mail: info@adista.it

Chi desidera fermarsi al rinfresco è pregato di confermare la propria presenza

La Iervolino nuova icona gay?

2007-10-02T23:36:00.000+02:00

Be' leggevo quest post e il dubbio mi è venuto...

Conclavissima

2007-09-29T12:48:00.001+02:00

Cosa è successo davvero al conclave del 2006? "Conclavissima" dà una risposta plausibile. Le altre puntate sono tutte su youtube.

Pizza? che pazza idea!

2007-09-25T16:49:00.001+02:00

Ok! ho scritto un titolo del c... ma l'ho fatto per un buon motivo: attirare la nostra smorta attenzione di fine vacanza!

Stanchi? Annoiati? Opachi?

PIZZAGAPE!!!

una bella pizza per tutti i residenti Roma (ma anche altri se vorranno!) per ritrovarci prima di un anno...

Propongo venerdì 5 ottobre 2007 ore 20.30 da qualche parte...
Aspetto adesioni isteriche in massa!

Il discorso della montagna del dialogo interreligioso

2007-09-25T16:19:00.000+02:00

"Quando entri in un dialogo intrareligioso, non pensare prima ciò che tu devi credere.

Quando tu dai testimonianza della tua fede non difendere te stesso o i tuoi interessi costituiti, per quanto ti possano apparire sacri. Fa come gli uccelli del cielo che cantano e volano e non difendono la loro musica e la loro bellezza.

Quando dialoghi con qualcuno, guarda il tuo interlocutore come una esperienza rivelativa, come tu guarderesti – o ti piacerebbe guardare – i gigli dei campi.

Quando intraprendi un dialogo intrareligioso cerca di rimuovere la trave dal tuo occhio, prima di rimuovere la pagliuzza dall’occhio del tuo vicino.

Beato te quando non ti senti autosufficiente mentre sei in dialogo.

Beato te quando credi all’altro perché tu credi in Me.

Beato te quando affronti incomprensioni da parte della tua comunità o di altri a causa della tua fedeltà alla verità.

Beato te quando non attenui le tue convinzioni e tuttavia non le presenti come assolute.

Guai a voi, teologi ed accademici, quando trascurate ciò che gli altri dicono perché lo considerate imbarazzante o non sufficientemente "scientifico".

Guai a voi, praticanti delle religioni, quando non ascoltate il grido dei piccoli.

Guai a voi autorità religiose, perché impedite il cambiamento e la (ri)conversione.

Guai a voi, gente religiosa, perché monopolizzate la religione e soffocate lo Spirito che soffia dove vuole e come vuole."

Raimundo Pannikar teologo (Il dialogo intrareligioso, Cittadella Editrice)

24 sett. - DICHIARAZIONE DI UTRECHT

2007-09-24T13:35:00.000+02:00

oggi è la festa della chiesa VETERO CATTOLICA vi do delle informazioni..

Il 24 settembre del 1889, presso la residenza dell'Arcivescovo di
Utrecht: Johannes Heykamp, quattro vescovi e l'arcivescovo stesso,
sottoscrissero la "Dichiarazione di Utrecht", in cui furono enunciati
i "Principi" della Chiesa Vetero Cattolica; Chiesa con valida
Successione Apostolica,i cui sacramenti sono ritenuti validi, non
solo dalla Chiesa Anglicana con cui è in piena comunione, ma anche
dalla Chiesa Cattolica Romana, che la ritiene Chiesa "separata" al
pari delle Chiese Ortodosse, ma non eretica. I cinque vescovi
fondatori, affermarono la loro volontà di rimanere vincolati alla
fede della "vecchia Chiesa", così come dichiarato nei simboli
ecumenici del I millennio. Sono quindi respinti i decreti del
Concilio Vaticano I, sull'infallibilità in campo teologico e morale
del papa di Roma e sul suo preteso "episcopato universale". E' pure
respinto, al pari di tutte le Chiese Ortodosse e della Riforma, il
dogma di Pio IX sull'Immacolata Concezione e le
Costituzioni: "Unigenitus", "Autorem Fidei", "Syllabus". Viene
respinto in fine il Concilio di Trento nelle decisioni dogmatiche
riguardanti la disciplina. La Chiesa Vetero Cattolica dell'Unione di
Utrecht, mantiene i 7 sacramenti. Uomini e donne possono accedere
a tutti i ministeri ed hanno uguali diritti e pari dignità nella
Chiesa; il celibato e l'orientamento sessuale non vengono richiesti e
non sono discriminanti per i candidati al ministero. La struttura
della Chiesa è Episcopale-Sinodale e tutte le decisioni vengono prese
democraticamente dal Sinodo, composto da Ministri Ordinati e da
Laici. L'Arcivescovo di Utrecht presiede alla comunione della Chiesa.

questa chiesa che frequento e in cui molto probabilmente entrerò tra le sue peculirità oltre chen ad essere cattolica a tutti gli effetti, ad avere donne prete, nessun celibato per i ministri e nessun problema con i rapporti prematrimoniali ha il DIVIETO di discriminare in base allorientamento sessuale!!!!!

per chi volesse approfondire

www.chiesaveterocattolica.org
http://groups.msn.com/amore
1 bacio a tutti
giuseppe

Spider Pork!... imperdibile

2007-09-19T23:11:00.000+02:00

Ho corretto il link caricando un video fruibile!!!
mi raccomando: una volta al giorno toglie il medico di tornooooooo!!!

TI AMO SPIDER POOOOOOOORK!!!!!

Lo scandalo della libertà

2007-09-16T17:20:00.000+02:00

Vi posto una pagina del mio diario. E' il ricordo del 14 agosto di quest'anno in cui don Franco Barbero ha unito due amici di Mesagne. E' una pagina intima, forse un po' criptica, ma è una pagina mia, in cui ricordo come mi sono scandalizzato davanti alla libertà di un uomo al di fuori delle convenzioni ... ma è anche della mia capacità di sueprare questi limiti dello scandalo.
Ve la riporto pari pari dal mio diario.

"Ho incontrato don Franco Barbero e ne sono rimasto scandalizzato.
È stato il 14 agosto di quest’anno, giorno di martirio.
Non fraintendetemi, la pietra dello scandalo non era lui, ero io … ed ho sentito risuonare il Vangelo.
L’incontro di per sé è stato semplice, come lo è lui, forte nell’occasione di un unire nell’Amore (sì, quello con la “A” maiuscola) due ragazzi.
Sono rimasto scandalizzato dalla mia resistenza e mi sono scoperto fariseo.
Credo che il messaggio di Gesù di Narateth, il Messia, abbia risuonato nella stessa maniera nel cuore degli ebrei dell’epoca (e non solo nei farisei) tutti invischiati di una Torah che non lasciava spazio alla libertà dell’uomo e nello stesso tempo ha risuonato come un annuncio di liberazione … “a proclamare la libertà degli schiavi”: davanti ad un uomo libero scopri le tue catene (e come non ricordare Platone nel mito della caverna e Socrate che in esso vi è rappresentato).
Ed ho avuto la grazie di vedere le mie catene, fatte di riti e di sicurezze, di teologia e di filosofia, ma anche di gerarchia e di popolo, di normalità. Ed ho avuto la grazia di ribellarmi alle catene e non all’uomo e di non demonizzare le une e l’altro.
Ora posso dire “ciò che le nostre orecchie hanno udito lo annunciamo a voi perché la vostra gioia sia piena”: Dio ci fa liberi, liberi e responsabili.
4 settembre 2007

Francesco"

UCOII.... dolci come Himmler, affabili come Goebbels?

2007-09-07T00:21:00.000+02:00

Eccolo qui!
Uno stupendo commento dell'UCOII che, per chi tra noi non lo sapesse, è la più importante associazione di rappresentanza mussulmana in Italia.
Quanta cara dolcezza nelle parole che leggeremo, quanta pacata affabilità... Più passa il tempo, più mi convinco che le religioni del Libro abbiano alla violenza nel DNA. Inutile cercare di cambiare: si può trasformare un lupo in un cane pastore, ma se non si sorvegliano ed educano, tornano lupi. E a me di far la pecora va sempre meno....
Viva l'Illuminismo! SAPERE AUDE!

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ROMA, 6 SET - L'omosessualità è un peccato per l'Islam, ma nel caso di Pegah Emambakhsh ''lo Stato italiano può dare aiuto per salvare un'anima dal peccato''.

E' l'opinione di Noureddine Chemmaoui, responsabile del dipartimento di affari sociali e diritti umani dell'Ucoii, in merito alla lesbica iraniana che rischia l'espulsione dal Regno Unito e la condanna a morte nel suo paese. Per un'accoglienza in Italia della donna, con lo status di rifugiato, si sono nei giorni scorsi pronunciati anche vari esponenti del governo.

''E' giusto che una persona sia giudicata in base alle leggi del suo paese, dove molto dipende anche dal giudice - ha anche precisato l'esponente dell'Unione delle comunità islamiche in Italia - e può essere che trovi una soluzione. Ma non voglio danneggiare la ragazza''.

La decisione spetterebbe insomma allo Stato italiano, come e' avvenuto in altri casi con quello - ha ricordato - del turco Ocalan.

''Anche nei paesi musulmani ci sono gli omosessuali - ha concluso - la cui condizione e' un peccato o una malattia, ma possono anche non dichiararlo''.

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Nota stampa. Grillini (Sd) a Ucoii, inaccettabili dichiarazioni su Pegah, L’omosessualità non è una malattia

Sono del tutto inaccettabili le dichiarazioni di Noureddine Chemmaoui, responsabile del dipartimento di affari sociali e diritti umani dell'Ucoii (l’Unione delle comunità islamiche in Italia), a proposito di Pegah, la lesbica italiana che rischia di dover essere lapidata nel caso che il governo inglese decida di rimpatriarla.
Ci pare spaventosa, per una responsabile diritti umani, l’insistenza con la quale parla di lesbismo come peccato al quale l’Italia potrebbe offrire una possibile redenzione.
Nel caso specifico, poi, non è giustificabile che si rivendichi l’applicazione delle leggi del paese d’origine, come fa la Chemmaoui: “E' giusto che una persona sia giudicata in base alle leggi del suo paese, dove molto dipende anche dal giudice”.
In Iran, lo ricordiamo, per coloro che la rappresentante definisce “malati” e “peccatori” c’è la pena di morte.
Le parole insultanti di Noureddine Chemmaoui, in rappresentanza del fanatismo islamico, sono offensive e vanno rispedite al mittente a cui ricordiamo, en passant, che l’omosessualità non è una malattia.
Bizzarro è infine che l’Ucoii riconosca l’esistenza di omosessuali nel mondo islamico ma che immagini che possano “anche non dirlo”. Il coming out è il primo passo per una vita serena, per un omosessuale, e in molti paesi islamici i gay non escono allo scoperto per tutelarsi la vita.
E' penosa una società che costringe al silenzio, alla doppia vita e alla clandestinità il diverso.
Le dichiarazioni dimostrano che l’Ucoii è una organizzazione integralista, che non rappresenta il moderatismo islamico, e che non è meritevole della convenzione con lo Stato.

On. Franco Grillini

Valdesi contro l'omofobia

2007-09-06T19:23:00.000+02:00

Roma (NEV), 5 settembre 2007 – Il Sinodo valdese e metodista riunito a Torre Pellice (TO), (26-31 agosto 2007) con l’approvazione di un ordine del giorno "contro l’omofobia" ha invitato le chiese ad appoggiare organizzazioni, gruppi e iniziative tese a sensibilizzare l’opinione pubblica contro il pericolo strisciante dell’omofobia. Pertanto il Sinodo ha espresso "la propria solidarietà alle persone omosessuali oggetto di discriminazioni e persecuzioni, la propria preoccupazione per il repentino aumento degli episodi di omofobia sociale e fisica in Italia, la propria condanna ferma ed assoluta verso le persecuzioni e le condanne capitali emesse in molti paesi nei confronti di persone omosessuali". La presa di posizione parte dalla "condizione di discriminazione sociale e legislativa in cui versano molte persone omosessuali nel nostro paese che, limitando oggettivamente il loro diritto ad avere una affettività serena e responsabile, le rende oggetto di violenza fisica e psicologica" e sulla "situazione, lesiva per i fondamentali diritti umani, a cui sono sottoposti milioni di omosessuali nel resto del mondo là dove le persone omosessuali sono esposte a persecuzioni nell’indifferenza quasi assoluta dei governi occidentali".

Bravi i Valdesi che danno il buon esempio, mi sono sempre più simpatici. ^____^

Dire, fare, baciare...

2007-08-29T08:58:00.001+02:00

Ciao a tutt*!

io ed un mio amico, che spero di "trascinare" al prossimo Agape, ci siamo messi a chiacchierare e ci è venuta un abbozzo di mezza idea sconclusionata... :D
Siccome mi fido del vostro giudizio ve la riporto nuda e cruda...
Poiché ci sembra che la "comunità" gay si risolva solo nell'organizzazione delle manifestazioni (sacrosante) e nella partecipazione ad eventi mondani :D come serate in discoteca (altrettanto sacrosante), ci era venuta voglia di fare anche altro. Ci sono associazioni glbt che si occupano lodevolmente di promuovere iniziative di solidarietà, ad es. la GayHelp Line dell'ArciGay, o i tanti servizi di assistenza del Mario Mieli o di Agedo. Cito quelle di cui ho sentito parlare, ma sono sicuro che ce ne sono tantissime altre, tutte lodevoli. Così ci è venuto da pensare che quello su cui puntare è la solidarietà orizzontale, tra gay e gay, in cose semplici e di quotidiana necessità. Faccio un esempio: qualche anno fa un mio conoscente ormai non più giovanissimo, ma non certo decrepito :D, raccontò una storia bruttissima - era stato costretto a letto da una forte influenza ed era rimasto solo, senza parenti vicini che potessero aiutarlo ma soprattuto senza qualcuno che semplicemente potesse andare a comprargli l'aspirina o preparagli la tristissima minestrina del malato... Certo gli amici sono il frutto di una vita, ma questa storia mi ha colpito molto. Chiunque può trovarsi in quella situazione. Insomma vorremmo fare qualcosa di questo tipo: persone lgbt che offrono del tempo per altre persone lgbt con la necessità di un po' di aiuto, senza che questo (almeno per ora) diventi un'offerta di assistenza specializzata - tutto dovrebbe svolgersi su un piano di parità. Una specie di Gaia Banca del Tempo. in questo modo, peraltro, potremmo anche costruire una specie di patto generazionale all'interno della comunità lgbt... oltre a contribuire a costruirla davvero, visto che comunità ha nella sua etimologia il mettere in comune, cioè il donare.
Che ne dite? Mi piacerebbe sentire le vostre idee in merito, o se qualcun* è interessato...

Bacioni!!!

Stefano

Cannibali

2007-08-28T14:32:00.000+02:00

Per i timidi, quelli che non frequentano i locali, che hanno timore di internet, che fuggono dai gay "evidenti" per evitare ogni possibile ripercussione negativa sulla loro immagine etero, per loro, dicevamo, la vita non è facile: come possono trovare un partner che possa soddisfare le esigenze sessuali, senza dare nell'occhio e soprattutto evitando spiacevoli equivoci? Ma via, è la letteratura che ce lo insegna! Bisogna cercare tra gli omofobi più intransigenti, tra i colleghi che a mensa ti parlano di "quei froci", tra i religiosi più timorati da Dio, tra i politici della destra reazionaria, nell'esercito maschilista, tra i talebani della castità.

Ecco un altro caso di "American Beauty". Signori, Larry Craig.

Attacco alle donne. E non solo

2007-08-10T19:10:00.000+02:00

Questa è una lettera che ho trovato su "Rivista Anarchica on line" mese estivo n° 328.
Gianni

A chi usufruisce di certi diritti da sempre, questi diritti sembrano cosa ovvia e pertanto “ naturale”. Non ci si ferma a pensare che i diritti rispecchiano le forze in campo e non sempre è vero il detto che ai diritti corrispondano uguali doveri. Guardando obiettivamente la situazione delle donne nel sociale si nota subito che sono subissate da doveri famigliari, di coppia, filiali ecc. ma non sono, nemmeno se oberate dai doveri, appieno cittadine (essendo di fatto ancora discriminate in molti contesti) ed è sempre osteggiata la loro autodeterminazione. Dell’ostracismo verso le donne, come di quello verso tutt* i divers* , chi è portatore da sempre di diritti può non accorgersi e può essere che non gliene importi nulla, semplicemente perché non intacca la qualità della sua vita. È su cose apparentemente scontate come queste che le chiese e i fondamentalismi giocano la loro partita. Far apparire aberrante chi chiede condivisione di diritti e quindi di essere a tutto tondo portator* di cittadinanza. Si fomenta l’odio con un insieme di discorsi che si appellano al privilegio, mai chiamandolo privilegio, ma facendolo apparire una cosa tanto legittima da non potersi toccare, anche minimamente. La posta in gioco, ribadita attraverso un odio atavico ( e non vi è altro nome per le discriminazioni che scrivono e ratificano l’abuso in ogni forma) è almeno doppia:

Il primo obiettivo è l’autodeterminazione delle donne. Mai accettata, è ora sottoposta a un attacco che mina la dignità umana del soggetto femminile. Le vengono anteposti anche i feti. Viene ribadito che per il femminile del mondo solo il sacrificio è un valore e dà valore. Siamo a una delle riedizioni moderne del satì (il rogo delle vedove) che è poi il chiedere di non esistere se non in funzione di quello che vogliono gli altri per te.

Il secondo obiettivo è naturalizzare la differenza uomo-donna in chiave antilesbica e gay. Quel che preme è ribadire che non c’è uscita dalla coppia uomo-donna. Chi lo fa è ne soffra. Quindi la famiglia eterosessuale normativa diventa un fatto voluto da Dio e niente può esserle equiparato, perché verrebbe messa in forse la certezza non solo dell’eterosessualità (con i suoi miti di complementarietà) , ma si evidenzierebbe la complessità della costruzione dei soggetti e quindi che non siamo un mero dato biologico e tanto meno un effetto “ naturale o meno naturale”. A questo si aggiunga che la biologia riconosce ormai l’esistenza di più di due sessi mentre le chiese su questo abilmente sorvolano. Pochi sanno dell’esistenza di persone intersessuali e l’accanimento medico per ridurre questi soggetti alla norma, ha qualcosa che ci porta alla mente l’uso nazista della medicina. Si riducono inoltre all’inesistenza tutt* i soggetti transgender e transessuali. La posta in palio per le chiese e i poteri che queste supportano è alta. È il mantenimento del loro status privilegiato. I privilegi nascondono sempre oltre al primato simbolico di un sesso sugli altri sessi, come anche di una razza sulle altre, di una classe sulle altre, un interesse concreto sia economico che politico. Le cose vanno insieme.

Cose sapute e risapute, ma l’odio giocato in modo esemplare sulla stampa, nelle parrocchie, nelle associazioni ecc. occulta i dati di fatto. Semplificare tutto in questo modo, usando il naturale per rendere la complessità di tante vite superflua, è una cosa sporca. Sorprende solo in parte che cadano nella rete persone che si pongono come attente al sociale, ai suoi movimenti e idee. Non sorprende la vile spregiudicatezza di chi dice di non volere la discriminazione di lesbiche e gay e poi parla per negare loro i più elementari diritti: diritto all’affetto, alla vicinanza, all’amore, alla partecipazione a una comunità condivisa che veda riconosciuti i suoi lutti, le sue nascite, i suoi figl*… e tutto quello che rende cittadin* e prima ancora esseri umani.

Nadia Agustoni(Bergamo)

Una Buona Notizia

2007-08-09T21:58:00.000+02:00

In breve da Ansa:
La chiesa evangelica luterana di Svezia ha partecipato lo scorso 4 agosto per la prima volta allo Stoccolma Pride, marcia gay alla quale hanno sfilato 60.000 persone. Una trentina di pastori luterani ha marciato sotto il sole, dietro ad uno striscione che recitava: "L'amore è più forte di tutto", tra la folla che sfilava nelle vie della città e al ritmo della musica tecno e pop. La Chiesa luterana di Svezia ha motivato la sua partecipazione con la necessità di "rompere il grande silenzio delle masse" sulle minoranze sessuali.

Gentilini:"Pulizia etnica contro i culattoni"

2007-08-09T12:59:00.000+02:00

Leggendo su repubblica on line mi sono imbattuto in questo articolo: http://www.repubblica.it/2007/08/sezioni/cronaca/gentilini-omosessuali/gentilini-omosessuali/gentilini-omosessuali.html
seguite il link, oppure leggete il corpo dell'articolo che ho allegato nel post...
sono parole che fanno accapponare la pelle, parole gravissime, che un pubblico ufficiale, come un sindaco o assimilabile non dovrebbe mai pronunciare, specie in un paese che si definisce civile. Sono indignato...

TREVISO - C'è bisogno di iniziare una "pulizia etnica contro i culattoni". Con queste parole durissime Giancarlo Gentilini, prosindaco leghista di Treviso, ha dichiarato guerra agli omosessuali. Colpevoli di aver trasformato il parcheggio di via dell'Ospedale in un luogo di incontro dove si consumano rapporti sessuali, suscitando le proteste degli abitanti della zona. "Darò subito disposizioni alla mia comandante dei vigili urbani affinché faccia pulizia etnica dei culattoni - ha detto ai microfoni di Rete Veneta l'ex sindaco sceriffo della Lega, riportano oggi i quotidiani locali - Devono andare in altri capoluoghi di regione che sono disposti ad accoglierli. Qui a Treviso non c'è nessuna possibilità per culattoni e simili".

Gentilini è famoso per essere stato più volte protagonista di polemiche infuocate, l'ultima delle quali dopo il pestaggio dell'onorevole Vladimir Luxuria da parte della polizia russa. A tenere banco soprattutto le sue dichiarazioni sugli extracomunitari, che aveva definito "perdigiorno", suggerendo che "i gommoni degli immigrati devono essere affondati a colpi di bazooka".

E adesso ha annunciato un "giro di vite" contro gli omosessuali e gli scambisti. "Useremo la videosorveglianza per stroncare il via vai di scambisti", denunciato dagli abitanti nel parcheggio "a luci rosse", dove è stata segnalata anche la presenza di prostitute. "Darò disposizione di rinforzare le telecamere. Ma a me interessa piuttosto fare i controlli mirati - ha detto ancora Gentilini -. Quando la mia polizia vigilerà per la zona ci sarà un fuggi fuggi generale".

Per il sindaco di Treviso Giampaolo Gobbo, le dichiarazioni del prosindaco "non sono preoccupanti. E' il suo modo di essere. Lui parla sinceramente, con un linguaggio concreto che tutti capiscono. In questo caso si parla di decoro pubblico e noi cerchiamo di spostare gay, prostitute, coppie omosessuali o eterosessuali, fa lo stesso, che si scambiano effusioni sotto gli occhi di tanta gente". Un problema, spiega Gobbo, di dimensione nazionale, "e infatti ci stiamo attivando perchè venga cambiata la legge Merlin. Bisogna riaprire le case chiuse e creare quartieri a 'luci rosse' come succede nel resto d'Europa: garantiscono protezione sanitaria e tasse pagate".

(9 agosto 2007)

fonte: www.repubblica.it

In memoria di Edith Stein, santa ebrea martire del Nazismo.

2007-08-09T11:43:00.000+02:00

Per ricordare Edith Stein, nel giorno della sua morte ad opera di pazzi criminali nazisti tedeschi, pubblico la lettera che questa invio' al papa invocando il suo aiuto contro la persecuzione degli ebrei.

Strano che oggi ci siano ancora sospetti e scandalo sul comportamento poco chiaro di BXVI... strano?? :/... o ovvio?

Il 12 aprile 1933, alcune settimane dopo l'insediamento di Hitler al cancellierato, una filosofa cattolica tedesca di origine ebraica trova l'ardire di scrivere a Roma per chiedere a papa Pio XI e al suo segretario di Stato - il cardinale Pacelli, vecchio nunzio apostolico in Germania e futuro Pio XII - di non tacere più e di denunciare le prime persecuzioni contro gli ebrei.

Padre Santo! Come figlia del popolo ebraico, che per grazia di Dio è da 11 anni figlia della Chiesa cattolica, ardisco esprimere al padre della cristianità ciò che preoccupa milioni di tedeschi. Da settimane siamo spettatori, in Germania, di avvenimenti che comportano un totale disprezzo della giustizia e dell’umanità, per non parlare dell’amore del prossimo. Per anni i capi del nazionalsocialismo hanno predicato l’odio contro gli ebrei. Ora che hanno ottenuto il potere e hanno armato i loro seguaci - tra i quali ci sono dei noti elementi criminali - raccolgono il frutto dell’odio seminato.

Le defezioni dal partito che detiene il governo fino a poco tempo fa venivano ammesse, ma è impossibile farsi un’idea sul numero in quanto l’opini one pubblica è imbavagliata. Da ciò che posso giudicare io, in base a miei rapporti personali, non si tratta affatto di casi isolati. Sotto la pressione di voci provenienti dall’estero sono passati a metodi più "miti" e hanno dato l’ordine "che a nessun ebreo venga torto un capello".

Questo boicottaggio - che nega alle persone la possibilità di svolgere attività economiche, la dignità di cittadini e la patria ha indotto molti al suicidio: solo nel mio privato sono venuta a conoscenza di ben 5 casi. Sono convinta che si tratta di un fenomeno generale che provocherà molte altre vittime. Si può ritenere che gli infelici non avessero abbastanza forza morale per sopportare il loro destino. Ma se la responsabilità in gran parte ricade su coloro che li hanno spinti a tale gesto, essa ricade anche su coloro che tacciono.

Tutto ciò che è accaduto e ciò che accade quotidianamente viene da un governo che si definisce "cristiano". Non solo gli ebrei ma anche migliaia di fedeli cattolici della Germania e, ritengo, di tutto il mondo da settimane aspettano e sperano che la Chiesa di Cristo faccia udire la sua voce contro tale abuso del nome di Cristo. L’idolatria della razza e del potere dello Stato, con la quale la radio martella quotidianamente la masse, non è un’aperta eresia? Questa guerra di sterminio contro il sangue ebraico non è un oltraggio alla santissima umanità del nostro Salvatore, della beatissima Vergine e degli Apostoli? Non è in assoluto contrasto con il comportamento del nostro Signore e Redentore, che anche sulla croce pregava per i suoi persecutori? E non è una macchia nera nella cronaca di questo Anno Santo, che sarebbe dovuto diventare l’anno della pace e della riconciliazione?

Noi tutti, che guardiamo all’attuale situazione tedesca come figli fedeli della Chiesa, temiamo il peggio per l’immagine mondiale della Chiesa stessa, se il silenzio si prolunga ulteriormente. Siamo anche convinti che questo silenzio non può alla lunga ottenere la pace dall’attuale governo tedesco. La guerra contro il Cattolicesimo si svolge in sordina e con sistemi meno brutali che contro il Giudaismo, ma non meno sistematicamente. Non passerà molto tempo perché nessun cattolico possa più avere un impiego a meno che non s i sottometta senza condizioni al nuovo corso. Ai piedi di Vostra Santità, chiedendo la benedizione apostolica.

Dott.ssa Edith Stein docente
all’Istituto tedesco di Pedagogia scientifica
presso il Collegium Marianum di Münster

Don Gelmini ... segreto non troppo.

2007-08-07T15:52:00.000+02:00

Leggo questo intervento su ItalaiaLaica, che asua volta lo prende da La Stampa...

Interessante.

DON PIERINO SEGRETO: UN EX DETENUTO

Ne parla Francesco Grignetti su La Stampa

5-8-2007, Francesco Grignetti, DON PIERINO SEGRETO: UN EX DETENUTO, La Stampa

Nel ’69 la prima denuncia, poi la condanna al carcere. C’è stato un altro don Pierino prima di don Pierino.

Un prete che ha sempre sfidato le convenzioni,' ma che di guai con la giustizia ne ha avuti tanti, ed è pure finito in carcere un paio di volte. A un certo punto è stato anche sospeso «a divinis», salvo poi essere perdonato da Santa Romana Chiesa.

E' il don Gelmini che non figura nelle biografie ufficiali. I fatti accadono tra il 1969 e il 1977, quando don Pierino era ancora considerato un «fratello di». Una figura minore che viveva di luce riflessa rispetto al più esuberante padre Eligio, confessore di calciatori, amico di Gianni Rivera, frequentatore di feste, fondatore delle comunità antidroga «Mondo X» e del Telefono Amico.

Anni che furono in salita per don Pierino e che non vengono mai citati nelle pubblicazioni di Comunità Incontro. Per forza. Era il 13 novembre 1969 quando i carabinieri lo arrestarono per la prima volta, nella sua villa all'Infernetto, zona Casal Palocco, alla periferia di Roma. E già all'epoca fece scalpore che questo sacerdote avesse una Jaguar in giardino.

Lui, don Pierino, nella sua autobiografia scrive che lì, nella villa dell'Infernetto, dopo un primissimo incontro-choc con precisi, ragazzi che si rivolgono a lui, curando la loro assistenza legale e visitandoli in carcere, mette progressivamente a punto uno stile di vita e delle regole che costituiranno l'ossatura della Comunità Incontro».

All'epoca, Gelmini aveva un certo ruolo nella Curia. Segretario di un cardinale, Luis Copello, arcivescovo di Buenos Aires. Ma aveva scoperto la nuova vocazione. «Rinunciai alla carriera per salire su una corriera di balordi», la sua battuta preferita.

I freddi resoconti di giustizia dicono in verità che fu inquisito per bancarotta fraudolenta, emissione di assegni a vuoto, e truffa. Lo accusarono di avere sfruttato l'incarico di segretario del cardinale per organizzare un'ambigua ditta di import-export con l'America Latina. E restò impigliato in una storia poco chiara legata a una cooperativa edilizia collegata con le Acli che dovrebbe costruire palazzine all'Eur. La cooperativa fallì mentre lui rispondeva della cassa. Il giudice fallimentare fu quasi costretto a spiccare un mandato di cattura.

Don Pierino, che amava farsi chiamare «monsignore», e per questo motivo si era beccato anche una diffida della Curia, sparì dalla circolazione. Si saprà poi che era finito nel cattolicissimo Vietnam del Sud dove era entrato in contatto con l'arcivescovo della cittadina di Hué. Ma la storia fini di nuovo male: sua eminenza Dihn-Thuc, e anche la signora Nhu, vedova del Presidente Diem, lo denunciarono per appropriazione indebita. Ci fecero i titoloni sui giornali: «Chi è il monsignore che raggirò la vedova di Presidente vietnamita».

Dovette rientrare in Italia. Però l'aspettavano al varco. Si legge su un ingiallito ritaglio del Messaggero: «Gli danno quattro anni di carcere, nel luglio del '71. Li sconta tutti. Come detenuto, non è esattamente un modello e spesso costringe il direttore a isolarlo per evitare "promiscuità" con gli altri reclusi». Cattiverie.

Fatto sta che le biografie ufficiali sorvolano su questi episodi. Non così i giornali dell'epoca. Anche perché nel 1976, quando queste vicende sembravano ormai morte e sepolte, e don Pie-rino aveva scontato la sua condanna, nonché trascorso un periodo di purgatorio ecclesiale in Maremma, lo arrestarono di nuovo.

Questa volta finì in carcere assieme al fratello, ad Alessandria, per un giro di presunte bustarelle legate all'importazione clandestina di latte e di burro destinati all'Africa. Si vide poi che era un'accusa infondata. Ma nel frattempo, nessuna testata aveva rinunciato a raccontare le spericolate vite parallele dei due Gelmini. Ci fu anche chi esagerò. Sul conto di padre Eligio, si scrisse che non aveva rinunciato al lusso neppure in cella.

Passata quest'ennesima bufera, comunque, don Pierino tornò all'Infernetto. Sulla Stampa la descrivevano così: «Due piani, mattoni rossi, largo muro di cinta con ringhiera di ferro battuto, giardino, piscina e due cani: un pastore maremmano e un lupo. A servirlo sono in tre: un autista, una cuoca di colore e una cameriera».

Tre anni dopo, nel 1979, sbarcava con un pugno di seguaci, e alcuni tossi-codipendenti che stravedevano per lui, ad Amelia, nel cuore di un'Umbria che nel frattempo si è spopolata. Adocchiò un rudere in una valletta che lì chiamavano delle Streghe, e lo ottenne dal Comune in concessione quarantennale. Era un casale diroccato. Diventerà il Mulino Silla, casa-madre di un movimento impetuoso di comunità. Gli riesce insomma quello che non era riuscito al fratello, che aveva anche lui ottenuto in concessione (dal proprietario, il conte Ludovico Galla-rati Scotti, nel 1974) un rudere, il castello di Cozzo Lomelllna, e l'aveva trasformato, grazie al lavoro duro di tanti volontari e tossicodipendenti, in uno splendido maniero. Ma ormai la parabola di padre Eligio era discendente. Don Pierino, invece, stava diventando don Pierino.

Un milione per davvero!

2007-08-04T19:58:00.000+02:00

allora, siccome nei mesi precedenti qualche baciapile adoratore del dio voto ha detto pubblicamente che non eravamo un milione, portando a riprova del fatto che non c'erano foto dall'alto... beh... Sabinoooooooo, dearling! ecco una foto per ricordarci tutti che ERAVAMO UN MILIONE!

E' morta Nora... e da più di un mese :'( ...

2007-08-04T19:48:00.000+02:00

Leggo costernato questa notizia... voglio dire, non riuscivo a stare più di 60 secondi davanti al video a vedere questa americanissima barbie evangelica sparare le sue lodi plastificate al signore...però mi spiace...

Qualcuno ne sa di più?

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TBNE, è mancata Nora Hall
Inserita il 4/7/2007 alle 08:59 nella categoria: Dall'Italia

MARNATE (VA) - Uno scarno messaggio televisivo del figlio Matteo ha annunciato dagli schermi di TBNE la dipartita di Nora Hall, moglie di Chuck, volto noto della televisione cristiana italiana.

I nomi di Chuck e Nora sono strettamente legati a quelli dell'emittente televisiva TBNE, la prima televisione cristiana sorta in Italia, fondata da loro nel 1979 come costola italiana del controverso circuito televisivo statunitense Trinity broadcasting network di Paul Crouch.

Per quasi tre decenni Chuck e Nora hanno condotto in coppia dal loro salotto televisivo di Marnate (VA) programmi devozionali di format statunitense, come "Per lodare il Signore", accompagnando quotidianamente gli spettatori con riflessioni, incoraggiamenti e preghiere; da anni Nora, che in passato aveva prestato la voce anche ad alcune produzioni musicali cristiane, era afflitta da un male incurabile, ma ha continuato con dedizione a proporre i suoi programmi alternandosi tra gli studi di Marnate e gli Stati Uniti.

Nora, ha annunciato il figlio nel breve filmato, è mancata martedì 26 giugno; nel messaggio, che continua a venir riproposto in questi giorni su TBNE, viene comunicato agli spettatori anche che «l'opera della televisione continuerà». Al momento sulle frequenze dell'emittente continuano ad andare in onda le puntate registrate del programma della coppia.

Assistita dalla Binetti

2007-08-01T16:53:00.000+02:00

di Anna Paola Concia

Vengo dal mondo dello sport. E il mondo dello sport mi ha insegnato usi e costumi della vita. Letteralmente. Mi ha insegnato che in una competizione non c’è un nemico da abbattere ma un avversario da sconfiggere, con armi lecite e stando alle regole. È sempre stato questo che mi ha affascinato dello sport, il cimento personale, la sfida tra gentildonne o tra gentiluomini.

Non a caso il mio sport è stato il tennis: arena moderna tra gladiatrici o gladiatori di classe. Sì, forse anche un po’ snob, lo riconosco. Ma è quello snobbismo che ti permette di essere una persona perbene nella vita.

E questo per me, è sopra ogni cosa. Nello stesso tempo ho riportato gli insegnamenti sportivi dentro l'altra grande passione della mia vita: la politica. E' possibile immaginare il disorientamento. Quello che ho imparato nello sport è servito a poco, o meglio, le cose nella politica purtroppo non funzionano come nello sport. ma io non so fare e, soprattutto, non so vivere altrimenti, e le stesse regole dello sport le applico alla politica. Per questo per me un'avversaria è colei con la quale cimentarmi fino allo sfinimento, non "mollo una palla"., ma è pur sempre un avversaria. Con una dignità, altrimenti non avrebbe l'onore di essere una mia avversaria. Paola Binetti è un'avversaria. Ha una idea della vita, delle relazioni, della società, completamente diversa dalla mia. Conduce una battaglia politica perché la sua idea di società sia egemone. Io, noi, ne facciamo una altrettanto forte e significativa per una società che dia piena cittadinanza ai cittadini e le cittadine omosessuali, che sappia mescolare vite prossime e distanti. Sono entrambe battaglie alla luce del sole. Nessuno può dire che io non faccia una battaglia alla luce del sole. Nessuno può dirlo di lei. Siamo in una arena, la nostra sfida è sotto gli occhi di tutti, e tutti possono giudicare vittorie e sconfitte. Questo significa cimentarsi. Questa sarebbe la cosa bella della politica. In questi mesi ho avuto modo di confrontarmi con lei sulle questioni che stanno a cuore ad entrambe. Ci siamo guardate in faccia, nessuna ha mai abbassato lo sguardo. E proprio in questi mesi mi è successo di scoprirmi un tumore alla tiroide, e in 24 ore ho dovuto decidere dove operarmi. Il mio medico mi ha indirizzata al Campus Biomedico. Mi sono affidata a lui, come è giusto che sia. Paola Binetti, che lì insegna , per varie circostanze ha saputo dell'operazione e ha deciso che sarebbe venuta ad assistere. Non ho fatto una piega, mi è sembrato un gesto (come è stato) di affetto e di attenzione. Avevo una grandissima paura. La paura della vita. Lei era lì a tranquillizzarmi, con la sua tenuta da sala operatoria, a distrarmi con storie improbabili fino a qualche secondo prima dell'anestesia. Ed era lì a svegliarmi da quel sonno terribile. Alla fine ha rassicurato mia sorella e le mie amiche (tra cui qualcuna della sinistra democratica) e altrettanto tranquillamente mi ha salutato e se ne è andata. Niente di più, niente di meno. Lo racconto perché questo gesto di Paola Binetti, in un paese che sembra impazzito, è sembrato una stravaganza. E sono sembrata bizzarra io che l'ho accolto. Il nostro non è un paese normale per questo. Negli stessi giorni in cui venivo operata alcuni "amici" con i quali ho condiviso battaglie di anni, hanno buttato vagonate di fango contro di me, sapendo che non potevo difendermi: rimango una tennista che gioca leale e preferisco cimentarmi con chi mi sta davanti e mi affronta alla luce del sole. Posso perdere, senz'altro, ma posso anche vincere, basta giocare alla pari. Questa politica che sembra essere un campo di battaglia lasciato a regole barbare, non mi appartiene. Ma forse, non appartiene alla maggior parte dei cittadini italiani. Fare battaglie alla luce del sole sembra non essere più lo sport preferito della nostra classe politica Quelle e quelli che lo fanno, sembrano "stravaganti e naif". Potranno anche esserlo, ma quello che conta è la correttezza, la coerenza, la passione che li guida. A tutte le persone così io porto rispetto. E a chi mi obietta che Paola Binetti ha detto pubblicamente che sono "malata" e quindi non dovrei neanche rivolgerle la parola, rispondo che noi dobbiamo convincere lei e tanta altra gente che non è così. Dobbiamo cambiare la cultura di questo paese. Questo è il nostro compito. E so che ce la possiamo fare, perché siamo nel giusto. E, infine, purtroppo, so che ci sono tante persone che pensano cose peggiori di noi omosessuali, e sono persone anche molto vicine a noi, apparentemente vicine. Preferisco un avversario esplicito che un subdolo alleato, che mi accoltella alle spalle.

CoPortavoce nazionale Gayleft - Consulta LGBT DS

Appello!!!

2007-08-01T09:20:00.000+02:00

Carissimi son Cinzia e vi chiederei collaborazione!!!
Non so se avete sentito di quel ragazzo gay 17enne che ha dovuto abbandonare
la scuola a Gela perchè deriso dai compagni di classe e dall'insegnante di
italiano!!
La nostra tv locale ha trasmesso l'intervista al ragazzo,ripreso di spalle,
e nel giorno immediatamente successivo, dopo aver mandato in onda un servizio
inerente al caso, ha trasmesso un'intervista fatta ad un sacerdote del luogo,
un certo Don Giorgio, che poi son andata a BACCHETTARE di persona! Il giornalista
Franco Infurna, direttore del TG10, chiedeva al prete come si pone la Chiesa
nei confronti di queste persone.
Il prete, dopo aver detto che qualsiasi atto discriminatorio è da condannare,
ha detto che le convulsioni interiori dei gay si possono placare, e che ci
son vari casi di guarigioni grazie alla preghiera e alla Grazia! Cose alquanto
gravi insomma!
Io son già andata a parlare col prete in questione e non vi dico...la risposta
è stata:"La Parola di Dio è questa!".
E poi ho scritto al giornalista in questione dicendo che è stato grave e
controproducente avere mandato in onda quel servizio in questo momento, e
che per correttezza di informazione avrebbe dovuto intervistare anche qualcuno
dell'Arci o Agedo.
Ragazzi qui l'ignoranza regna sovrana.
Non so come potete aiutarmi...magari inviando anche voi qualche email di
protesta al giornalista?
Basta scrivere su questa pagina una email se vi va ?
http://www.tg10.it/index.php?option=com_contact&task=view&contact_id=2&Itemid=3

Bacioni
Cinzia

Piccoli passi

2007-07-20T08:38:00.000+02:00

Quando manca la politica arriva la magistratura: l'articolo di Repubblica

LA SEGRETA IDENTITÀ DI CHI CREDE DI CREDERE

2007-07-15T19:39:00.000+02:00

leggo da "il foglio" e riporto.

Identità cristiana, civiltà cristiana, radici cristiane… Molto (troppo) spesso questo è stato l’argomento di accaniti dibattiti e orgogliose rivendicazioni. Eppure… se ci diciamo cristiani, dovremmo seguire l’esempio di un certo Gesù di Nazareth, ebreo marginale, ignorato dai media di allora, figura enigmatica e controversa presso la gente con cui veniva a contatto, presso avversari e discepoli… Egli stesso stentava a “identificarsi” ad accettare qualche titolo: Profeta, Unto (Messia, Cristo), Figlio di David, Figlio di Dio.

Erano invece gli spiriti immondi che lo volevano intronizzare come Santo di Dio, Figlio di Dio. Era il demonio stesso che lo indusse a immaginare se stesso sul pinnacolo del tempio, invulnerabile superman con gli angeli ai suoi ordini. Era la folla che lo osannava Figlio di Davide. Erano i discepoli che, anche dopo la risurrezione, sognavano di vedere in lui il ricostruttore del Regno di Israele. Gesù rifiutava tutto questo. Quando invece, abbandonato da discepoli e amici, incatenato e processato davanti al Sinedrio, gli fu rivolta la domanda «Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?» egli risponde solennemente: «egò eimi, io sono!» Dinanzi a chi si era fatto ultimo, del tutto privo di ogni potere, non potevano esserci equivoci: non aveva alcuna delle «identità» che gli si volevano attribuire. Ma il degrado dell’identità non era ancora finito. Se, davanti al Sinedrio, Gesù poteva ancora parlare, sulla croce, nudo, esposto alle beffe di tutti, sarà ridotto a un semplice oggetto. Allora sarà il comandante (diremmo oggi) del plotone di esecuzione a riconoscere la sua definitiva identità: «Quest’uomo era il Figlio di Dio!». Già Pietro l’aveva così “identificato”. Ma nel momento decisivo Pietro dovette gridare:«Io non conosco quell’uomo!». Forse non l’aveva mai conosciuto. Solo nel pianto («beati coloro che piangono») comincerà a riconoscerlo. Paolo l’avrebbe conosciuto solo dopo averlo perseguitato («Sono Gesù che tu perseguiti»). Così Gesù di Nazareth può essere “identificato” nelle persone che noi “perseguitiamo”, anche coltivando sentimenti di rancore e costruendoci capri espiatori.

Queste cose le conosciamo fin dalla nostra infanzia. Ma allora perché ci affanniamo a inseguire una ipotetica etichetta cristiana per poi appiccicarcela sulla fronte? Perché cerchiamo a tutti i costi una visibilità fine a se stessa? Dovremmo essere semplicemente alla sequela di Gesù di Nazareth. E se qualcuno, con diffidenza o stupore, ci domandasse il motivo per cui rifiutiamo di inseguire la ricchezza, il potere, la forza, solo allora dovremmo osar dire sommessamente e dubbiosamente: «Forse faccio questo perché credo in Gesù». Questo senza avere la pretesa di detenere il monopolio di quelle virtù che possono anche essere condivise da persone di altre fedi e non fedi. E questo senza neppure cadere nella trappola dell’identità della non identità: «Io non cerco un’identità: questa è la mia identità». Sarebbe come vantarsi della propria umiltà: il vanto vanificherebbe l’umiltà. Solo in momenti di coraggiosa testimonianza, di feroce persecuzione, cioè di autentica crocifissione (che non ci auguriamo e che forse non vivremo mai nel corso dei nostri anni) potremmo gridare: «Sono discepolo di Gesù di Nazareth!».

Dario Oitana

Cultura sessuale cattolica

2007-07-11T18:58:00.000+02:00

Vi riporto uno stralcio dell'artcolo di Carlo Oliva pubblicato su "Rivista Anarchica on line". Facendo riferimento alla trasmissone "Anno Zero" in cui si affrontava il tema della pedoflia tra i preti, Oliva ci fa notare che a tutti è sfuggito un tema importante, quello della cultura sessuale distorta e punitiva che la Chiesa ha imposto e impone ai fedeli (e, quando può, agli altri) e da cui nasce secondo l'articolista anche la pedofilia. Buona lettura Ganni.

"Il problema vero, quello che nessuno ha avuto il coraggio di affrontare, consiste nel fatto che la presenza di poche (o molte) deviazioni del genere nei ranghi della Chiesa non può essere considerata un fatto occasionale, deve ben avere qualche rapporto con il modo con cui il cattolicesimo ha affrontato, per secoli, la sfera della sessualità. Perché, insomma, in una organizzazione esclusivamente maschile, malata da sempre di sessuofobia, misoginia e omofobia ci sarebbe proprio da stupirsi se certi fenomeni fossero puramente casuali. E quell’argomento tabù stava lì, come un macigno, tra Santoro, monsignor Fisichella e tutti coloro che, a destra come a sinistra, avrebbero preferito che la RAI limitasse il suo interesse per le cose ecclesiastiche al problema del quarto mistero di Fatima.Tutto ciò non significa, è ovvio, che si debba automaticamente accusare di pederotismo e perversione vescovi, parroci e chierici in massa, come ai bei tempi dell’anticlericalismo volgare. Significa soltanto che sarebbe ora di affrontare, in tutte le sue implicazioni, anche le più sgradevoli, il tema della cultura sessuale distorta e punitiva che la Chiesa ha imposto e impone ai fedeli (e, quando può, agli altri), dei danni che ha provocato a livello di psicologia sociale e individuale, della massa di infelicità, di repressione e di rimozione che da sempre ha prodotto. Sono tematiche, siatene pur certi, di cui non sentiremo parlare né dalla RAI né dalla BBC, ma senza affrontare questo problema spinoso qualsiasi contraddittorio sul tema non potrà che risolversi, nonostante ogni apparenza in contrario, in una desolante unanimità."

Abominazioni

2007-07-08T14:53:00.000+02:00

La dottoressa Laura Schlesinger è una famosa giornalista della radio americana; nella sua trasmissione dispensa consigli alle persone che telefonano. Qualche tempo fa, Laura ha affermato che l'omosessualità, secondo la Bibbia (Levitico 18:22) è un abominio, e non può essere tollerata in alcun caso.

La seguente è una lettera spedita alla dott.ssa Laura SCHLESINGER.

Cara Dottoressa Schlesinger,

le scrivo per ringraziarla del suo lavoro educativo sulle leggi del Signore. Ho imparato davvero molto dal suo programma, ed ho cercato di dividere tale conoscenza con più persone possibile. Adesso, quando qualcuno tenta di difendere lo stile di vita omosessuale, gli ricordo semplicemente che nel Levitico 18:22 si afferma che ciò è un abominio. Fine della discussione. Però, avrei bisogno di alcuni consigli da lei, a riguardo di altre leggi specifiche e come applicarle.

Vorrei vendere mia figlia come schiava, come sancisce Esodo 21:7. Quale pensa sarebbe un buon prezzo di vendita?

Quando sull'altare sacrificale accendo un fuoco e vi ardo un toro, so dalle Scritture che ciò produce un piacevole profumo per il Signore ( Lev.1.9). Il problema è con i miei vicini: loro, i blasfemi, sostengono che l'odore non è piacevole. Devo forse percuoterli?

So che posso avere contatti con una donna quando non ha le mestruazioni (Lev.15 : 19-24.). Il problema è: come faccio a chiederle questa cosa? Molte donne s'offendono.

Il Levitico ai versi 25:44 afferma che potrei possedere degli schiavi, sia maschi sia femmine, a patto che essi siano acquistati in nazioni straniere. Un mio amico afferma che questo si può fare con i Filippini, ma non con i Francesi. Può farmi capire meglio? Perché non posso possedere schiavi francesi?

Un mio vicino insiste per lavorare di Sabato. Esodo 35:2 dice chiaramente che dovrebbe essere messo a morte. Sono moralmente obbligato ad ucciderlo personalmente?

Un mio amico ha la sensazione che, anche se mangiare crostacei è considerato un abominio (Lev. 11:10), lo sia meno dell'omosessualità. Non sono per niente d'accordo. Può illuminarci sulla questione?

Sempre il Levitico ai versi 21:20 afferma che non posso avvicinarmi all'altare di Dio se ho difetti di vista. Devo effettivamente ammettere che uso gli occhiali per leggere... La mia vista deve per forza essere 10 decimi o c'è qualche scappatoia?

Molti dei miei amici maschi usano rasarsi i capelli, compresi quelli vicino alle tempie, anche se questo è espressamente vietato dalla Bibbia (Lev 19:27). In che modo devono esser messi a morte?

Ancora nel Levitico (11:6-8) è detto che toccare la pelle di maiale morto rende impuri. Per giocare a pallone debbo quindi indossare dei guanti?

Mio zio possiede una fattoria. È andato contro Lev. 19:19, poiché ha piantato due diversi tipi di ortaggi nello stesso campo? anche sua moglie ha violato lo stesso passo, perché usa indossare vesti di due tipi diversi di tessuto (cotone/acrilico). Non solo: mio zio bestemmia a tutto andare.

È proprio necessario che mi prenda la briga di radunare tutti gli abitanti della città per lapidarli come prescrivono le scritture? Non potrei, più semplicemente, dargli fuoco mentre dormono, come simpaticamente consiglia Lev 20:14 per le persone che giacciono con consanguinei?

So che Lei ha studiato approfonditamente questi argomenti, quindi sono sicuro che potrà rispondere a queste semplici domande. Nell'occasione, la ringrazio ancora per essere così solerte nel ricordare a tutti noi che la parola di Dio è eterna ed immutabile. Sempre suo.

Un ammiratore devoto

Quante volte figliolo?

2007-07-05T12:57:00.000+02:00

UAAR)

Prelievo integralista

La Dottoressa Claudia Navarini, docente presso la Facoltà di Bioetica
dell'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, interviene sul prelievo di
sperma a scopo diagnostico:

Occorre tuttavia che il metodo di prelievo sia morale, e perciò
che sia evitata la masturbazione. La masturbazione è infatti un grave
male morale, in quanto scolla radicalmente la sessualità dal suo senso
e il piacere sessuale dal suo contesto specifico (nella fattispecie da
quell'atto coniugale caratterizzato da un significato procreativo e da
un significato unitivo); come tale non può mai essere giustificata,
nemmeno per un fine buono. Perché un'azione sia buona, infatti,
occorre che anche i mezzi siano buoni, o comunque non immorali, dal
momento che il fine non giustifica i mezzi.

E' appena il caso di sottolineare che i metodi di prelievo del seme
alternativi alla masturbazione consistono in veri e propri interventi
chirurgici, da eseguire in anestesia, con tutti i rischi e le
complicazioni che possono derivarne.

Resoconto della serata del 28 giugno a Firenze

2007-06-29T12:59:00.000+02:00

Eravamo molti di più di quanto pensassi. Forse un centinaio di persone. Era concepita come veglia "ecumenica", e in effetti c'erano i rappresentanti di varie religioni cristiane (battisti, valdesi, ortodossi, cattolici).
All'ingresso abbiamo ritrovato con sopresa un romano conosciuto ad Albano, che era lì con amici di Nuova Proposta (o La sorgente? Non ricordo). Comunque ci ha perso abbastanza presto, nonostante le nostre ricerche.
La serata si è svolta facendo alternare un interludio musicale (una violinista, un controtenore, una pianista), un brano biblico, il racconto della storia di una vittima dell'omofobia, un salmo. Tutto per 5 volte, quante erano le storie narrate. Al termine di ogni storia un gesto simbolico prevedeva la comparsa di un fiore dal coccio di un vaso che all'inizio della serata era stato rotto.
Dopo le testimonianze c'è stato un momento di preghiera spontanea, i ringraziamenti e il Padre Nostro. Tutto si è svolto in un clima di grande cordialità e rispetto, senza pathos o tensioni. La riflessione si è sostituita alla preghiera. All'uscita della Chiesa l'aria era frizzante e pulita come non capita spesso da queste parti. Io e Paolo ci siamo fermati in una gelateria siciliana; io ho preso un gelato buonissimo ai fichi e alla nocciola; poi abbiamo proseguito verso casa, piano piano, parlando dei ragazzi che abbiamo incontrato, delle storie che abbiamo sentito e chiedendoci in quale locale gay fosse finito il nostro amico romano.

Da "La Repubblica" di Firenze di oggi

2007-06-27T21:56:00.000+02:00

"Noi, cristiani omosessuali in Veglia"

articolo di Maria Cristina Carratù da "Repubblica – edizione di Firenze", martedì 27 giugno 2007

SONO gay, e cristiani. Se c'è una categoria di omosessuali doppiamente sofferente sono proprio loro. Quelli che, oltre al peso dell'emarginazione sociale, portano il fardello della condanna della loro Chiesa. Cattolica, s'intende, perché altre confessioni cristiane offrono invece solidarietà e accoglienza. Non a caso perciò la prima veglia ecumenica di preghiera per le vittime dell'omofobia che si tiene in Italia, organizzata dal gruppo di cristiani omosessuali Kairòs di Firenze con l'adesione di gruppi di tutte le regioni, si svolgerà domani alla Chiesa Valdese di via Lamarmora (ore 21), sostenitrice dell'iniziativa insieme alla Chiesa Battista.

Un appuntamento inedito, che dovrà servire, come si spiega nel sito di Kairòs (www.kairosfirenze.it ) non solo per incontrarsi, una volta tanto - credenti omosessuali, e non - a pregare insieme in un luogo di culto, ma anche per ricordare «i nostri morti», quelli che hanno costellato una lunga storia di persecuzioni: dai roghi medievali ai lager nazisti, fino ai casi odierni di omofobia finiti in tragedia, Paolo Seganti ucciso a coltellate in un parco fra l'indifferenza della gente, Matteo gay sedicenne suicida per disperazione.

L'occasione, anche, per far capire come l'omofobia, così diffusa e tollerata, altro non è che una forma di razzismo, vietato dalla Costituzione: «Rispetto a cui, però» fa notare Jacopo, 35 anni, uno dei fondatori di Kairòs, «non esiste il minimo allarme sociale».

L'omosessuale credente, oltretutto, deve fare i conti con l'omofobia della Chiesa, sempre più pressante e persecutoria.

E forse non è un caso, osserva Cosimo, 26 anni, l'ideatore della veglia di giovedì, «che le crisi esistenziali all'origine di Kairòs siano maturate tutte intorno al 2000»: l'anno della Chiesa trionfante del Giubileo, e delle ire del cardinal Ruini contro il World Gay Pride di Roma.

Kairòs denuncia un vero paradosso. «Un credente gay, come ogni credente, ha bisogno innanzitutto di trovare il senso profondo della vita », spiega Jacopo. Purtroppo , i messaggi della Santa Sede fanno pensare che il Vangelo parli solo di sesso, con prescrizioni dettagliate e tassative. E così, a ricordare che Gesù è il Risorto e il Salvatore di tutti, quasi quasi ci ritroviamo da soli».

Nessun orgoglio di bandiera all'origine di Kairòs, ma una dolorosa constatazione, come ricorda Simone, 26 anni, un altro dei fondatori: «che nella vita quotidiana della chiesa è impossibile vivere l'omosessualità come una delle tante condizioni degli uomini, cui Cristo si è rivolto senza distinguo». E un sogno,anche questo paradossale: «Potere, un giorno, scioglierci».

Qualche Curia, quella di Firenze compresa, invita i gruppi di credenti omosessuali a incontri ufficiali. Al termine dei quali, però, racconta Enzo, 35 anni, «tutto è sempre rimasto come prima». Le (poche) offerte di considerazione dai vari uffici ad hoc per la "pastorale omosessuale", hanno nascosto, neppure tanto velatamente, l'obiettivo di un riaccompagnamento sulla «retta via».

Mentre nella vita di tutti i giorni agli omosessuali, considerati credenti da convertire e a cui è vietato fare la comunione, continua a restare quasi impossibile dichiararsi, perfino nelle loro parrocchie. Sebbene non manchino i preti amici, capaci di ascolto, come don Alessandro Santoro delle Piagge, che ha dato il primo appoggio logistico al gruppo, o il Vescovo toscano che ha scritto una lettera calorosa (ma privatissima) in risposta a quella inviata dal gruppo a tutti i pastori della regione in occasione della veglia. Ma di solito il singolo prete, che pure non condanna, invita però a non esporsi. Mentre i Gay Pride, che come nota Cosimo «restano un grande evento di liberazione e solidarietà», non offrono, come è ovvio, alcuna risposta alle esigenze spirituali. Invece, sottolinea Enzo, quello a cui punta Kairòs «è proprio l'aperta riconciliazione di se stessi con la propria fede». E siccome ridare voce a un "sé" rattrappito è compito arduo, oggi, non solo per gli omosessuali, il gruppo fiorentino si offre «a chiunque, credente o no, abbia voglia, non solo di pregare, ma di promuovere la costruzione di relazioni vere tra le persone».

Veglia contro l'omofobia

2007-06-27T16:44:00.000+02:00

Ricevo da Fabio di NP questo messaggio, che vorrei rendere noto a tutti!

ciao!!!

Come a Firenze, Torino, Milano e Roma, anche a Palermo si terrà una veglia di preghiera per ricordare le vittime dell'omofobia.
La giornata del 28 giugno l'associazione omosessuale Koinonia Palermo (www.koinoniapa.it) ha organizzato alle 21 la veglia alla chiesa valdese di via Spezio 43.
Sarà anche un modo per essere in comunione spirituale con tutti voi.

Vi ricordo con affetto e vi abbraccio ad uno ad uno.

Fabio

Che sia chiaro: o sei gay o sei cattolico.

2007-06-25T11:46:00.000+02:00

Offese ai gay. Insulti ai fedeli. L'omelia di mons. Matarrese

"Che sia chiaro, «i gay non possono essere considerati cristiani». Lezione di catechismo con digressione omofoba, quella impartita il 26 maggio da mons. Giuseppe Matarrese, vescovo di Frascati, ad un gruppo di ragazzini in preparazione per la cresima. Il fatto è accaduto a Montecompatri, piccolo paese in provincia di Roma, ed è stato riportato dalla agenzia cattolica Adista che da lunedì darà un resoconto dettagliato della vicenda. Il vescovo stava parlando della famiglia, della famiglia naturale eterosessuale, quando ha sentito il dovere di spiegare il posto degli omosessuali: fuori dalla Chiesa. Una dottrina in chiaro contrasto con il magistero cattolico, visto che le pecorelle smarrite vanno accolte. Probabilmente mons. Matarrese ha voluto parlare chiaramente, per farsi capire meglio dai giovani ragazzi. Che hanno afferrato il concetto. Una ragazzina presente al ritiro spirituale ha alzato la mano e lo ha contestato: «Secondo me non è giusto».
Così ha detto: «Secondo me non è giusto perché i gay invece possono amarsi come un uomo e una donna». E qui, racconta Adista, il vescovo 73enne ha perso la pazienza, zittendo in malomodo la ragazzina ribelle chiamandola "scema" e rivolgendo un irritato "hai la capoccia vuota" ad una compagna che tentava di difendere l'amica. Peggio: mons. Matarrese si è rivolto ai genitori e al parroco pretendendo le scuse da parte dei cresimandi, minacciando di escluderli dalla celebrazione del giorno successivo. Mamme e papà preoccupati hanno tentato di convincere i figli, inutilmente. Le scuse non sono arrivate. Il vescovo ha comunque deciso di impartire la cresima ai ragazzi ribelli e agli adulti che li accompagnavano, ma si è tolto un sassolino dalla scarpa: durante l'omelia, ha parlato direttamente con i genitori invitandoli caldamente di tenere sott'occhio i figli che «evidentemente si sono allontanati dalla retta via». "Liberazione" ha tentato di raggiungere telefonicamente mons. Matarrese, che però si trova in ritiro spirituale e non ha potuto fornire una spiegazione.Ruiniano di ferro, il vescovo di Frascati è fratello del più celebre Antonio Matarrese, presidente della Lega Calcio, e di Vincenzo, presidente della squadra di calcio del Bari. Non ha mai fatto mistero delle sue posizioni politiche. Alla vigilia delle amministrative 2005 aveva organizzato un incontro con trenta preti della sua diocesi e il candidato regionale Francesco Storace, poi battuto da Piero Marrazzo. «Sono di destra. Che c'è di male a dire: "Votate Storace"?».Una famiglia, i Matarrese, schierata completamente a destra: la sorella è sposata con un senatore di Forza Italia, mentre Antonio faceva parte della direzione nazionale dell'Udc ed ex segretario provinciale a Bari del partito di Casini. L'episodio di Montecompatri non è isolato. Poche settimane fa un sacerdote del barese aveva negato la comunione ad un giovane. Un fatto sgradevole: il prete ha atteso che il ragazzo si avvicinasse durante la messa per ricevere l'ostia e lo ha allontanato dicendo apertamente e davanti ai fedeli «No, a te no perché sei gay». Il movimento gay-lesbo-trans-bisex e queer denuncia da tempo una recrudescenza dell'omofobia in Italia. Scritte xenofobe dell'estrema destra a parte, gli omosessuali si lamentano apertamente delle opinioni anti-gay espresse quotidianamente da politici ed esponenti della Chiesa cattolica. Pochi giorni fa andava in onda sul Tg2, ha denunciato Franco Grillini, un appello di Buttiglione al movimento omosessuale perché condanni apertamente la pedofilia, «come se ci fosse una qualche continguità»." tratto da Liberazione del 25 giugno 2007, articolo di Laura Eduati

Con tutto il rispetto, sig. Matarrese, lei è un pastore della Chiesa Romana e quindi ha ogni titolo per decidere o meno il mio essere "cattolico"; ma sulla definizione di "cristiano", mi lasci sottolineare che il copyright non ve lo siete ancora aggiudicato. Anzi, le dirò, che forse, visto il suo atteggiamento, lei non sa proprio cosa voglia dire essere cristiano. Eviti, dunque, l'uso di vocaboli di cui non conosce il significato.

E a voi, amici chiedo: ma perchè dobbiamo continuare a dichiarare un bisogno di appartenenza a una Chiesa che non ci riconosce alcuna dignità? La cosa più sconvolgente è che quelle due ragazze che hanno contestato il vescovo (a proposito, W le donne: senza il loro coraggio nel mondonon ci sarebbe spirito critico) si sono lasciate comunque cresimare. A che pro?

Lettera ad Avvenire e risposta

2007-06-23T10:59:00.001+02:00

Cr* tutt*,

vi riporto la mia lettera ad avvenire mandata dopo il Pride e la risposta del giornale.
Lascio a voi giudicare prima di dirvi cosa ne penso poco sotto. Vi invito fin da subito a scrivere a detto giornale, proprio perché si chiede il dialogo e bisogna sempre dialogare: qualcuno, cito a memoria, disse che chi opera nella verità viene alla luce. Abbiamo forse da vergognarci di noi e del nostro amore?

LETTERA:

Commento riferito all'articolo: http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2007_06_16/articolo_764705.html La pagina e tratta dal sito di Avvenire online: http://www.avvenire.it

Cara Redazione di Avvenire,

ho letto l'editoriale di Folena sul Pride di Roma. Ci sono stato, ho partecipato, mi sono appassionato per una rivendicazione di diritti che investe la mia vita direttamente.
Accolgo con interesse, come sempre, come la mia educazione di (ex)cattolico mi ha insegnato, ogni apertura al dialogo, eppure vi chiedo: è apertura quella di chi mi indica come "intrinsecamente disordinato" contro ogni evidenza scientifica? E apertura quella di chi mette insieme omosessualità e pedofilia, denigrando e insultando milioni di cittadini e cittadine italiane che lavorano, pagano le tasse e non sono criminali come invece chi commette atti di pedofilia? è apertura dichiarare che le unioni omosessuali minano il matrimonio tra un uomo e una donna? E come? Mio fratello si è sposato l'anno scorso, tra poco diventerò zio, e sono stato felicissimo che facesse questo passo, aiutandolo contro le resistenze più o meno naturali della mia famiglia e della famiglia di mia cognata. Loro, sposati ad Assisi, cristiani credenti, mi hanno accolto e mai giudicato. Per esperienza so quanto è difficile per chi si ama non avere l'appoggio di nessuno quando si cerca di costruire il proprio progetto di vita.
Ecco, queste cose chiedeva la piazza, una piazza esacerbata da ragionamenti che difettano di logica e che rifiutano di estendere i diritti e i doveri della costruzione di una società civile sana a dei cittadini che non differiscono dagli altri se non per l'orientamento sessuale.
Io sono qui, disposto a dialogare, ma i dialoghi si fanno in due, con la rispettiva disponibilità a cambiare le proprie posizioni. Chi difende la "famiglia naturale" è disponibile ad ascoltare la scienza e la società in cui vive? non sarebbe più utile per tutti giungere ad un felice compromesso?
Ad esempio, non mi interessa neanche un po' chiamare il mio compagno "mio marito": tuttavia voglio poterlo visitare quando soffre in ospedale, prendermi la responsabilità di decidere delle sue cure se lui non può, prendermi la responsabilità di mantenerlo quando non potesse da solo andare avanti, sostenerlo nella vecchiaia e nella difficoltà, lasciargli l'eredita; voglio che riceva la mia reversibilità, volgio poter visitare la sua tomba senza ingiunzioni da parte di parenti "omofobi" che basterebbe solo definire razzisti, e sopratutto voglio che questa mia coppia sia riconosciuta dalla società che contribuisce a costruire, con atto pubblico. Perchè facciamo la spesa, compriamo mobili, paghiamo il mutuo, paghiamo il canone rai, lavoriamo, abbiamo amici, e parenti, che aiutiamo e sosteniamo come possiamo - al megliodi quanto possiamo. Che sia chiami matrimonio, dico, o vattelappesca cosa volete che ci importi... Dunque perchè non sviluppare una giurisprudenza ed un diritto positivo per le coppie omosessuali, riconoscendo la loro diversità e salvaguardando la differenza del matrimonio?
Cosa, da ultimo, è "inaccettabile" nella richiesta di diritti e doveri che nascono da un rapporto d'amore tra persone libere e sane?

Vi ringrazio per l'attenzione,

Stefano Ventura

LA RISPOSTA (22 gigno 2007, supplemento E' Famiglia)

Caro Ventura,

non ho competenza specifica per parlare della posizione della Chiesa circa l’omosessualità. Sono però certo di due cose: innanzitutto che l’espressione “intrinsecamente disordinato” non è mai riferita alle persone, qualunque sia il loro orientamento sessuale. La seconda cosa che le posso assicurare è che nessuno – né nella gerarchia ecclesiastica né tanto meno su questo giornale – ha mai equiparato omosessualità e pedofilia che sono cose assolutamente diverse.

E’ la seconda parte della sua lettera però, a reclamare una risposta non elusiva e che rappresenta un’occasione di dialogo da non sprecare. Lei dice “non mi interessa chiamare il mio compagno ‘mio marito’..che sia matrimonio o Dico o vattelapesca cosa volete che ci importi” ed elenca invece una serie di diritti, rispetto ai quali fa legittima richiesta di riconoscimento. Personalmente penso che questo sia esattamente il terreno sul quale possiamo ritrovarci senza divisioni ideologiche. Il nostro unico “limite”, per così dire, è quello che lei stesso scrive nella penultima frase della sua lettera: “dunque perché non sviluppare una giurisprudenza e un diritto positivo per le coppie omosessuali, riconoscendo la loro diversità e salvaguardando la differenza del matrimonio?”. Ecco il punto: se si evitano equiparazioni con convivenze di diverso tipo, si può arrivare senza grandi difficoltà ad individuare a uno a uno proprio quei diritti individuali che – fin dall’inizio di questo dibattito – la Chiesa e noi nel nostro piccolo abbiamo indicato come strumento di reale promozione.

Molti dei diritti, che lei ricorda sono già riconosciuti dalle leggi più recenti o dalla prassi giurisprudenziale. Ma in questi mesi abbiamo indicato varie possibili soluzioni tecniche – da una riforma del Codice Civile in materia di eredità al riconoscimento degli accordi d convivenza – per arrivare all’obiettivo di rendere i diritti individuali fruibili più facilmente da tutti i conviventi – omo ed eterosessuali – il subentro nel contratto di affitto, la cura in ospedale, la regolazione dei rapporti patrimoniali all’interno della coppia, la libertà nel decidere i propri lasciti ereditari, se questo non danneggia i diritti dei figli eventualmente presenti. Le uniche perplessità, per la verità, le conserviamo sulla questione della pensione di reversibilità, soprattutto per i conviventi eterosessuali, che potrebbero accedere al matrimonio ma fanno scelte diverse (non a caso pure i Pacs francesi la prevedono). Occorre infatti evitare che vengano create delle “nozze di serie B” con tanti diritti e pochi doveri, in concorrenza oggettiva – sempre per le coppie eterosessuali – con il matrimonio. Lo ripetiamo: siamo contro le discriminazioni e siamo aperti a chi voglia dialogare e confrontarsi senza tacciarci gratuitamente di omofobia. Proviamo a ragionare ancora insieme partendo da questa base comune? Grazie dell’ascolto. (Francesco Riccardi)
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Nei commenti al post potete leggere cosa ne penso e come fare a rispondere.

baci

Avveniristico!

2007-06-22T09:15:00.000+02:00

Carissim*,

ho appena finito di leggere la risposta del giornale Avvenire alla mia letteronza.
Che delusione! Mi aspettavo di più!
Ragazzi stiamo vincendo! Sono stanchi di combattere pure loro...
Perché dico questo?
Perché chi ha risposto ha bypassato a piè pari senza darne alcuna giustificazione etico-religiosa il riconoscimento con atto
pubblico di una coppia omosessuale.
Insomma la risposta, garbata nei toni, mai aggressiva, talvolta finto-dotto-legale, ha saltato il cuore della mia richiesta: perché non posso essere riconsciuto pubblicamente come coppia?
Inoltre non ha spiegato in nessun punto come questo riconoscimento può minare la santa stabilità dell'etero-unione-divino-ordinata sacramentalmente.

Ragà, come se dice a Roma: "Sta'ffa recchie da mercante! a paraculo!"... che vuol dire, intenzionalmente, scegli di trascurare l'oggetto della mia richiesta per rispondere diffusamente a
dettagli secondari, furbetto birichino...

Aspetto vostre ardue sentenze, e al più presto mi metto a digitare il testo della risposta.

Baci, abbracci, sorrisi e pizzicotti (ma solo a chi dico io!)

Stefano Advocatus Diaboli

un milione di modi di dire "ti amo"

2007-06-21T00:50:00.000+02:00

Carissim*,

dare un resoconto oggettivo dell'emozione del 16 giugno è virtualmente impossibile.
Ho visto facce allegre e decise, cantare di se in un milione di modi.
Con 40 carri, castigatissimi in verità, abbiamo sfilato talvolta senza allegria, con l'amarezza di sapere che SIAMO SOLI. Nessuna istituzione si è anche solo piegata ad ascoltare quello che avevamo da dire, quello che un milione di contribuenti e cittadini aveva da dire.
Il silenzio assordante in cui ci hanno accolto non è surreale?
Nessuno ha creato polemiche più di tanto, si è semplicemente trattato di un ribadire, stanco, che le posizioni delle parti sono quelle che sono. E noi qui, in un limbo sociale, a vegetare.
Attenzione alla strategia del muro di gomma.
Nel corteo poche trans appariscenti con seni nudi in iperrealismo, ma trans che sfilano come noi, con cartelli con su scritto "potrei essere la tua infermiera".
E pochi belloni muscolosi, ma tanti giovani e sorprendentemente, donne e uomini di mezza età, a ridere e guardare senza condanna ma con curiosità e partecipazione.
E poi la gran voglia di batterci le mani, e le stronzate autolesioniste di chi insulta beceramente Benedetta definendola "frocio". Sono stupidaggini che lasciano il tempo che trovano.
Anzi, credo dovremmo iniziare una sana politica di damnatio memoriae: non parliamo più di questo piccolo stato estero, che come parafulmine intoccabile assorbe le saette che dovrebbero essere indirizzate ai nostri politici. Prendiamocela con Prodi, con Fassino, con D'Alema, con la Bindi, con Bertinotti con tutta la nostra classe dirigente, perché sono loro, non la vedova in bianco a impedirci di essere cittadini di serie A.
Quindi, il mio modesto appello per il prossimo pride è: basta dare spazio a questa gerarchia di una religione che in maggioranza non pratichiamo. O che se è la nostra è così lontana da dette gerarchie da poterle vedere con le stesse proporzioni di Alpha Centauri dalla terra! Invece più rabbia contro il nostro governo! Quello ci rappresenta Benedetto no!

Pace e bene e studiate la matematica, che poi non mi capite le prove dell'esistenza di Dio :D!

La prova dell'esistenza di Dio

2007-06-18T13:53:00.000+02:00

che ci crediate o no questa è la migliore prova dell'esistenza di Dio. L'ha fatta Kurt Godel, mica il fruttivendolo da cui mi servo ;)...
Per saperne di più cliccate qui e scorrete la pagina fino in fondo!

Pace e bene.

Stefano

Più di un milione!!!

2007-06-17T14:38:00.000+02:00

CAZZO! CHE FORZA!!!
Eravamo più di un milione! a tutt'oggi la questuranon ha smentito e non entravamo nella piazza San Giovanni, dove i clerico-fasciti familisti erano al massimo 200.000!

Chi è l'Italia? noi o loro?
Un slauto a tutti quelli che c'erano, e un abbraccio a quelli che non c'erano (ma perchè? vabbè avrete avuto un motivo! però mettete in agenda l'appuntamento dell'anno prossimo!)

Vi posto un florileggio di video tanto per dare una pallida idea...

Fate l'ammmmore non la guera!

2007-06-13T12:29:00.000+02:00

Sembra che sia tutto vero!

Da "Il Resto del Carlino"

NEW YORK — COMBATTERE le guerre a colpi di ormoni sessuali, gas afrodisiaci, viagra e pillole che provocano flatulenze potenti come tornado, invece di sterminare i nemici con mine e bombe a grappolo o subire migliaia di perdite per il fuoco amico, forse è il sogno di tutti i generali. Quelli del Pentagono però, ribaltando le filosofie di guerra dell’antica Sparta dove i comandanti greci sostenevano che arruolare dei guerrieri omosessuali era un vantaggio perché avrebbero combattuto molto meglio e con più coraggio per difendere i propri compagni di piacere, hanno riflettuto seriamente negli anni 90 convinti di poter realizzare una vera e propria «bomba gay» Detta in questi termini può sembrare una bufala colossale e razziale, ma nei laboratori segreti del ministero della difesa Usa sono stati davvero preparati dei cocktail formidabili a base di ormoni afrodisiaci e stimolanti erotici che avrebbero dovuto trasformare i soldati nemici investiti da queste nuvole di gas in veri e propri protagonisti di orge sfrenate che li avrebbero fatti gettare gli uni sugli altri per raggiungere orgasmi fino allo sfinimento perdendo in questo modo di vista il campo di battaglia. Secondo un’organizzazione pacifistica di Berkeley che ha scoperto il piano, (confermato dal Pentagono)si è appreso che in un centro dell’aeronautica a Dayton in Ohio nel 1994 era stato avviato un progetto di 7,5 milioni di dollari della durata di 6 anni per mettere a punto «una bomba non letale, contenente un prodotto chimico che avrebbe fatto diventare totalmente gay i soldati nemici, provocando un vero e proprio smantellamento delle loro unità di combattimento».

MA IL PENTAGONO sostiene che qualche anno dopo questo tipo di ricerca è stata abbandonata. I documenti del progetto ottenuti dal Sunshine Project, grazie al Freedom of Information Act» sono stati archiviati sotto il nome di «gay bomb» ma con quello meno discriminante di «love bomb». Il capitano Dan McSweeney, uno dei responsabili della «direzione delle armi non letali» della difesa Usa», ammette che studi chimici per realizzare bombe che provocano una fortissima attrazione dei topi, una flatulenza inarrestabile fra le truppe e un’alitosi senza rimedio, sono stati iniziati ma mai completati dal Pentagono quando si coprì che certi cativi odori in molte parti del mondo non sono considerati offensivi dalla stragrande maggioranza della popolazione e quindi non avrebbero mai potuto costituire un efficace deterrente bellico.

Giampaolo Pioli

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io mi offro come volontario per gli esperimenti!!! :D
Allora se parte pe' l'Amerika?

PARLIAMO DI PRIDE CONOSCENDONE LA STORIA

2007-06-12T12:56:00.000+02:00

PENSO SIA DOVEROSO SPIEGARE LE ORIGINI DEL PRIDE E DEL PERCHè SI SVOGE IN QUESTO MODO
I cosiddetti moti di Stonewall, chiamati anche nel loro insieme dal movimento gay americano rivolta di Stonewall, furono una serie di violenti scontri fra gli omosessuali e la polizia a New York. La prima notte degli scontri fu quella di venerdì 27 giugno 1969 poco dopo l´1:20 di notte, quando la polizia irruppe nel bar chiamato "Stonewall Inn", un bar gay in Christopher Street, nel Greenwich Village.

"Stonewall" (così è di solito definito in breve l´episodio) è generalmente considerato da un punto di vista simbolico il momento di nascita del movimento di liberazione gay moderno in tutto il mondo. Per questo motivo il 28 giugno è stato scelto dal movimento LGBT come data della "giornata mondiale dell´orgoglio LGBT" o "Gay pride".

Le incursioni della polizia nei bar gay e nei night club fecero regolarmente parte della vita gay nelle città di tutti gli Stati Uniti fino agli anni ´60, quando divennero marcatamente meno frequenti nelle città principali. Molti concludono che il declino di questi raid può essere attribuito a una serie di azioni legali e all´aumentata resistenza da parte del "movimento omofilo".

Prima del 1965, la polizia registrava l´identità dei presenti al momento dei raid, che in alcune occasioni venne anche pubblicata sui quotidiani. Talvolta caricava sui cellulari quanti più avventori possibile. All´epoca, la polizia usava tutti i motivi che riusciva a escogitare per giustificare un arresto con accuse di "indecenza", tra questi: baciarsi, tenersi per mano, indossare abiti del sesso opposto, o anche il semplice essersi trovati nel bar al momento dell´irruzione.

È importante guardare a prima del 1969 ed esaminare il diverso atteggiamento esistente a New York nei confronti dei bar gay e dei diritti gay. Nel 1965 salirono alla ribalta due figure importanti. John Lindsay, un Repubblicano liberale, venne eletto sindaco di New York con una piattaforma riformatrice. Dick Leitsch divenne presidente della Mattachine Society a New York, all´incirca nello stesso periodo. Leitsch era considerato relativamente militante rispetto ai suoi predecessori, e credeva nelle tecniche di azione diretta comunemente usate da altri gruppi per i diritti civili degli anni 1960.

All´inizio del 1966, a causa delle lamentele della Mattachine, erano cambiate le politiche per cui la polizia stava in strada anche per incastrare i gay e accusarli di atteggiamenti osceni. Il commissario, Howard Leary, istruì le forze di polizia perché non adescassero i gay spingendoli a infrangere la legge e richiese inoltre che ogni poliziotto in borghese avesse un civile come testimone quando veniva arrestato un gay. Ciò pose quasi fine al cosiddetto entrapment (la pratica dell´adescamento con lo scopo di arrestare) dei gay con tali accuse a New York (D´Emilio, p. 207).

Nello stesso anno, allo scopo di sfidare la State Liquor Authority (SLA) sulle sue politiche circa i bar gay, Dick Leitsch condusse un "sip in" (il termine deriva da "sit in", e sip significa "sorseggiare"). Leitsch aveva avvisato la stampa e progettato un incontro in un bar con altri due uomini gay (un bar poteva vedersi revocata la sua licenza di vendita dei liquori se serviva da bere volontariamente a un gruppo di tre o più omosessuali); per verificare la politica della SLA sulla chiusura dei bar. Quando il barista del Julius li mandò via, essi reclamarono davanti alla commissione cittadina per i diritti umani. A seguito del "sip in", il presidente della SLA dichiarò che il suo dipartimento non proibiva la vendita di liquori agli omosessuali. Inoltre, l´anno seguente, due distinte sentenze giudiziarie dichiararono che erano richieste "prove sostanziali" per poter revocare una licenza per gli alcolici. I baci tra due uomini non erano più considerati comportamento indecente. Il numero di bar gay a New York crebbe stabilmente dopo il 1966 (D´Emilio, p. 208).

Così, se nel 1969 i bar gay erano legali, perché allora ci fu l´irruzione allo Stonewall Inn? John D´Emilio, storico gay statunitense, fa notare che la città era nel mezzo di una campagna per l´elezione del sindaco e John Lindsay, che aveva perso le primarie del suo partito, aveva motivo di chiedere un repulisti dei bar della città. Lo Stonewall Inn forniva pretesti per un intervento della polizia. Operava senza licenza per i liquori, aveva legami con il crimine organizzato, e forniva dei "go-go boys" scarsamente abbigliati come intrattenimento. (D´Emilio, p. 231).

Il vice ispettore Seymour Pine, che guidò l´incursione nel bar della prima notte, sostenne che gli venne ordinato di chiudere lo Stonewall Inn perché era il luogo principale ove raccogliere informazioni sugli uomini gay che lavoravano a Wall Street: un incremento nel numero di furti organizzati in aziende di brokeraggio di Wall Street aveva portato la polizia a sospettare che dietro a questi furti ci fossero gay che venivano ricattati. (Carter 262)

Gli avventori dello Stonewall erano abituati a questi raid e il personale era generalmente in grado di riaprire il bar nella notte stessa o in quella seguente. Cosa rese allora diversa questa irruzione, rispetto a tutte le altre?
In proposito ci sono due spiegazioni. La prima è quella storica, che sottolinea come la situazione fosse ormai matura per una ribellione, dopo la crescita del movimento anti-autoritario e di protesta del "Sessantotto", specie quello contro la guerra del Vietnam, a cui avevano partecipato in altra veste molti dei gay che presero parte ai moti. Era nell´aria l´idea che le minoranze avessero il diritto di rivendicare una loro dignità. Da questo punto di vista, il modello fornito dal movimento per i diritti civili dei neri influenzò molto i militanti gay della prima ora, come dimostra il fatto che lo slogan "Gay power" (potere gay) che venne lanciato durante i disordini, derivava direttamente dallo slogan "Black power" (potere nero).
In tale contesto, bastava una scintilla per incendiare gli animi, e questa scintilla fu il raid dello Stonewall.
In effetti, la rivolta del 28 giugno 1969 è considerata un momento di "rottura" nella storia della comunità omosessuale proprio perché ciò che ne venne fuori aveva molte più somiglianze con i movimenti di lotta politica non gay di quegli anni, piuttosto che con i movimenti "omofili" che fino a quel giorno avevano condotto la lotta per i diritti degli omosessuali.
La principale differenza fu che mentre il movimento omofilo cercava d´ integrare gli omosessuali nella società così come essa era, il nuovo movimento, che si autodefinì, usando un termine gergale, "gay", rifiutava l´integrazione in una società giudicata incapace di accettare le diversità, sostenendo che essa andasse rivoluzionata.

La seconda spiegazione è meno rigorosa dal punto di vista storico ma più popolare (e stereotipica), e collega i moti del giugno 1969 con la morte, avvenuta una settimana prima, di Judy Garland, un´importante icona culturale in cui si identificavano molti appartenenti alla comunità gay. Il palpabile lutto per la sua perdita culminò nel suo funerale, il 27 giugno, cui parteciparono 22.000 persone, di cui si stima 12.000 fossero gay. Molti degli avventori dello Stonewall quindi sarebbero stati ancora provati emotivamente quando quella notte avvenne l´irruzione.
Questa è la tesi che viene sposata, e quindi resa celebre, dal film Stonewall.
In realtà molti dei partecipanti alla rivolta dichiararono ripetutamente in seguito che la morte di Judy Garland non fu il fattore motivante.

Diversi fattori differenziano il raid che si svolse il 28 giugno da altri simili allo Stonewall Inn. Generalmente, il sesto distretto avvisava i gestori dello Stonewall Inn prima di un raid. Inoltre, tali raid venivano compiuti abbastanza presto la sera, in modo da permettere il normale ritorno agli affari per le ore di punta della notte.

Approssimativamente all´1 e 20 di notte, molto più tardi del solito, otto ufficiali del primo distretto, dei quali solo uno era in uniforme, entrarono nel bar di Christopher Street. Gran parte degli avventori fu in grado di sfuggire all´arresto, poiché gli unici arrestati furono "coloro i quali si trovavano privi di documenti di identità, quelli vestiti con abiti del sesso opposto, e alcuni o tutti i dipendenti del bar" (Duberman, p. 192).

I dettagli su come ebbe inizio la rivolta variano.
Secondo un resoconto, una transgender di nome Sylvia Rivera scagliò una bottiglia contro un agente, dopo essere stata pungolata con un manganello (Duberman). Un´altra versione dichiara che una lesbica, trascinata verso un´auto di pattuglia, oppose resistenza, incoraggiando così la folla a reagire (D´Emilio, p. 232).
Comunque sia, la mischia si accese in mezzo alla folla, che presto sopraffece la polizia. Intontiti, i poliziotti si ritirarono all´interno del bar. Il cantante eterosessuale Dave van Ronk, che stava passeggiando nella zona, venne afferrato dalla polizia, trascinato nel bar e picchiato. Gli attacchi della folla non cessavano.
Alcuni cercarono di appiccare il fuoco al bar. Altri usarono un parchimetro come ariete per costringere gli agenti ad uscire.
La notizia della rivolta si diffuse rapidamente e molti residenti, così come gli avventori dei bar vicini, accorsero sulla scena.

Nel corso della notte la polizia isolò molti uomini effeminati e spesso li picchiò. Solo nella prima notte vennero arrestate 13 persone e vennero feriti quattro agenti di polizia, oltre a un numero imprecisato di dimostranti. Si sa comunque che almeno due dimostranti vennero picchiati selvaggiamente dalla polizia (Duberman, pp. 201-202). Bottiglie e pietre vennero lanciate dai dimostranti che scandivano lo slogan "Gay Power!".
La folla, stimata in 2.000 persone, battagliò contro oltre 400 poliziotti.

La polizia inviò rinforzi composti dalla Tactical Patrol Force, una squadra anti-sommossa originariamente addestrata per contrastare i dimostranti contro la Guerra del Vietnam. Le squadre anti-sommossa arrivarono per disperdere la folla, ma non riuscirono nel loro intento e vennero bersagliate da pietre e altri oggetti. Ad un certo punto si trovarono di fronte a una fila di drag queen che le prendeva in giro cantando:

We are the Stonewall girls
We wear our hair in curls
We wear no underwear
We show our pubic hair
We wear our dungarees
Above our nelly knees!
("Siamo le ragazze dello Stonewall / abbiamo i capelli a boccoli / non indossiamo mutande / mostriamo il pelo pubico / e portiamo i nostri jeans / sopra i nostri ginocchi da checche!")

Alla fine la situazione si calmò, ma la folla ricomparve la notte successiva. Benché meno violenta del giorno precedente, la folla conservava ancora la stessa elettricità. Le schermaglie tra rivoltosi e polizia proseguirono fino alle 4 del mattino.

Il terzo giorno di rivolta si svolse cinque giorni dopo il raid allo Stonewall Inn. In quel mercoledì, 1.000 persone di radunarono al bar e causarono gravi danni alle cose. La rabbia contro il modo in cui la polizia aveva trattato i gay nei decenni precedenti affiorò in superficie. Vennero distribuiti volantini con la scritta, "Via la mafia e gli sbirri dai bar gay!"

S'io fossi gnostico...

2007-06-12T12:36:00.000+02:00

Car*!

nelle pause di nullafacenza che talvolta attanagliano la mia attività lavorativa, mi lancio in letture matte e disperatissime: l'ultima riguarda lo gnosticismo.
Posto che la maggiorparte delle cose che gli gnostici affermavano mi sembrano fregn... ehm, poco condivisibili - su un punto mi sembra invece di essere in completo accordo con loro - la "salvezza" o "liberazione" avviene attraverso la conoscenza. non so se la conoscenza sia l'atto ultimo di liberazione, ma certamente è l'inzio della stessa.
Che ne pensate? La verità ci rende liberi? e se sì, non dovremo almeno capirla?

besos!!!

"La gioia è il segno infallibile della presenza di Dio"

2007-06-11T12:46:00.000+02:00

"La gioia è il segno infallibile della presenza di Dio"
Teilhard de Chardin

Alla vigilia del Pride, complice un commento ad un post ormai chilometrico di Stefano, ho approfondito la vita e le opere di Teilhard de Chardin, semplicemente attraverso l'articolo su Wikipedia, che vi invito a leggere.
Mi ha colpito la vita di questa persona che ha vissuto sulla sua pelle come scienziato il consenso della comunità scientifica e civile (al punto di divenire , lui gesuita, uno dei geologi ufficiali della Cina tra le due guerre) e come teologo e filosofo l'ostracismo di una chiesa (la minuscola è d'obbligo) impaurita dalla Verità (la maiuscola è importante).
La sua vita è esemplare, ma il suo pensiero è altissimo, se poi si pensa che lo ha dovuto esprimere nel silenzio. In modo originale, forse anche discutibile, forse ancora più coraggioso, ha evoluto il pensiero cristiano per armonizzarlo con le concezioni scientifiche, applicando questa anche allo spirito, cerca infatti di conciliare la dicotomia tra materia e spirito.

Le sue riflessioni sulla questione femminile, ispirata dall'opera di Dante e guidate dalla figura di Beatrice, credo che per noi abbiano molto da dire, perché portano l'attenzione dalla famiglia alla coppia ... se non è modernità questa!

Spero che questa piccola Agorà agapina, dove si parla di filosofia, di mercati, di diritti, dove si parla e ci si diverte, dove si comunica senza dimenticarsi di relazionarsi al di fuori del mondo elettronico, spero appunto che questa Agorà trovi stimolo dalle riflessioni di un vecchio gesuita d'altri tempi ... tempi futuri forse.
Francesco

Al pride!

2007-06-11T11:57:00.001+02:00

Car* tutt*!!!

rinnovo il mio appello a tutt* voi! Venire al Pride quest'anno è importante non solo per noi, popolo lgbtq, ma anche e sopratutto per quella 'e' che rappresenta la maggioranza chiassosa ed esibizionista nella quale viviamo. Ed in cui vive anche una "minoranza" di 'e' che non ci odia, né ci disprezza, né ci irride, ma che ci è amica, tra i quali abbiamo amici e amiche, parenti, nipoti, figli, cugini, vicini.

Per loro, vittime come noi di chi ha il terrore della sua libertà e vorrebbe toglierla a noi, spingerci in un angolo, classificarci tra i devianti, inascoltabili, impresentabili, inutili... per tutti i nostri amici e le nostre amiche, i nostri figli, i nipoti, i padri, le madri, i fratelli, i vicini :

VENITE AL PRIDE!
DITELO A TUTTI I NOSTRI AMICI!
CHE VENGANO A FESTEGGIARSI E A FESTEGGIARCI!! A FESTEGGIARE!

Perchè siamo noi la speranza di questo paese! noi lasciamo la porta aperta alla diversità, all'accoglienza di chi non è come noi, all'ascolto di tutti, al rispetto di tutti.

un abbraccio!

stefano

Voce ai gay

2007-06-10T15:37:00.001+02:00

Oggi è il grande debutto del primo coro gay italiano.
Mi correggo: del primo coro "ufficialmente" gay.
Dalle 20,30 presso la Chiesa Valdese in Piazza Cavour n. 32 a Roma
Per il programma clicca qui

Da noi che non possiamo esserci un grosso "in bocca al lupo".

L'uomo è cio che ama...

2007-06-06T16:25:00.000+02:00

Leggo su Wikiquote
«"[...] infatti, ciascuno è ciò che ama. Ami la terra? Sarai terra. Ami Dio? Che cosa devo dire? Che tu sarai Dio? Io non oso dirlo per conto mio. Ascoltiamo piuttosto le Scritture: -Io ho detto: voi siete dèi, e figli tutti dell'Altissimo-. Se, dunque, volete essere dèi e figli dell'Altissimo, non amate il mondo, né le cose che sono nel mondo. [...]"»

(Sant'Agostino d'Ippona, "In epistolam Ioannis ad Parthos")

Bellissima frase: moderna, saggia e folle a un tempo. Affascinante.
MA non credete che ci sia una grave "discrepanza" (come diceva la Marchesini...)?
Non ho difficoltà ad affermare quello che Agostino indica con una domanda, ovvero che amando Dio si diviene divini. Mi chiedo perchè diventando Dio si dovrebbe disprezzare il mondo, che pure da Lui viene. Folle quel Creatore che disprezza la creatura! Infatti nel Genesi non c'è scritto sempre "E Dio vide che ciò era BUONO"?...
Quindi se amo Dio, amo anche il mondo, che Lui ha fatto... anzi mi RICONCILIO con il mondo. O no?
Che ne pensate? Ma sopratutto: come hanno fatto queste frescacce platoniche ad entrare così profondamente nella tradizione cristiana?... come sempre una spiegeazione ce l'ho, ma sono cuiroso della vostra :)!

Besos!

Encomio della diversità

2007-06-06T00:31:00.000+02:00

Giusto perchè non pensiate che sia troppo bacchettone :), visto il precedente articolo, vi posto anche questo preso da htt://www.arivista.org , Rivista anarchica on line, giugno 2007.
Scusate la logo(no)rrea ;))
Gianni

P.S.
Per i poveri cristi come me che hanno difficoltà nell'associare i nick name con le meravigliose persone che ho conosciuto ad Albano, potreste firmare i post con il nome di battesimo e magari la provenienza? Chiedo troppo?
Ringraziamenti di cuore da un soggetto "affetto" da Alzheimer precoce ^_____^

Encomio della diversità di Francesco e Marta Codello
Rileggendo Montaigne, per riscoprire il suo messaggio di apertura mentale e di tolleranza.
"Ripieni di ogni genere di malvagità, cattiveria, cupidigia, malizia, invidia, omicidio, lite, frode, malignità, maldicenti in segreto, calunniatori, odiatori di Dio, insolenti, superbi, orgogliosi, ideatori di male, ribelli ai genitori, senza intelligenza, senza lealtà, senza amore, senza misericordia" (Paolo, Lettera ai romani, I, 29-31). Se tra i fondamenti della religione cristiana noi includiamo questo pensiero di Paolo sulla comunità cristiana di Roma, se consideriamo questa valutazione sulla condizione umana così preda del peccato, difficilmente possiamo aprire una prospettiva di tolleranza della diversità. Naturalmente il cristianesimo non è solo questo ma questa visione gioca ancora oggi un posto importante nel definire l’etica religiosa del cattolicesimo.A questa pesante impostazione del pensiero occidentale si sono ribellati, nel corso della storia del pensiero, numerosi filosofi, umanisti, liberi pensatori. Ma un posto del tutto speciale, soprattutto per la straordinaria attualità delle sue riflessioni sul tema, merita Michel de Montaigne (1533-1592). Nei Saggi, il più celebre libro dell’autore, molti sono i temi trattati dato il carattere eterogeneo dell’opera. In particolare, Montaigne dimostra davvero di essere interessato all’argomento della diversità ed alle sue implicazioni.Dapprima egli affronta il problema sotto il punto di vista del giudizio: è inopportuno giudicare una persona usando come parametri le proprie caratteristiche, bisogna invece considerare le persone per quello che sono in sé per poter essere in grado di esprimere un parere il più oggettivo possibile. È indispensabile non lasciarsi prendere dall’invidia e saper riconoscere negli altri tutte le qualità. Scrive infatti: "Io non incorro affatto nel comune errore di giudicare un altro secondo quel che io sono. Ammetto facilmente cose diverse da me. Per il fatto di sentirmi impegnato a una certa forma, non vi obbligo gli altri, come fanno tutti; e immagino e concepisco mille contrarie maniere di vita; e, diversamente dalla gente comune, noto in noi più facilmente la differenza che la rassomiglianza".Sono racchiusi in questi passi alcuni elementi di valutazione di se stessi nei confronti dell’altro che richiamano un sano e giusto relativismo metodologico e, al contempo, l’affermazione forte di concetti che si vorrebbero universali. Infatti nel momento in cui, si dichiara la necessaria disponibilità a non assurgere la propria identità a unico spazio di incontro, si sostiene, al contempo, l’inevitabilità della diversità, riconoscendo in questo un necessario valore universale. Quando Montaigne afferma che "c’è altrettanta differenza tra noi e noi stessi che tra noi e gli altri" egli riconosce implicitamente che ognuno di noi è l’insieme di più identità e che così facendo e così riconoscendo è più facile scoprire una o più identità comuni a quelle di altri.A testimonianza del sincero interesse che Montaigne nutre nei confronti del diverso concorre il fatto che egli abbia dedicato a questo tema un intero saggio (Dei cannibali).In questa sede l’autore, prendendo a pretesto il proposito di riferire il racconto di un suo ospite che ha vissuto a lungo nella Francia Antartica (l’attuale Brasile), traccia un elogio degli abitanti di queste terre. Essi, infatti, così incorrotti ed innocenti per le loro abitudini primitive, sono molto meno selvaggi di quanto comunemente si pensi. Se si intende giudicarli, però, prima di tutto, come testimoniano opere di autori del passato, è necessario rendersi indipendenti da ogni pregiudizio, afferma con semplicità ma con determinazione il pensatore francese. I suoi pensieri e le sue riflessioni costituiscono ancor oggi un utile esercizio metodologico che dovrebbe impegnare le nostre considerazioni che spesso invece lasciamo traboccare da un comune sentire frutto di una cultura solo apparentemente tollerante.Citando esempi concreti egli vuol dimostrare come sia stato semplicistico valutare in modo condizionato e ideologico ogni popolo, quando il riferimento erano i parametri propri del cosiddetto senso comune, che in realtà nasconde quasi sempre dei pregiudizi appunto ideologici, formulati da chi svolge un ruolo di potere e spesso di sopraffazione. Nei confronti di queste operazioni culturali Montaigne ci mette in guardia in modo chiaro e forte: "Ecco come bisogna guardarsi dall’aderire alle opinioni volgari, e come bisogna giudicarle con la ragione, e non per quello che ne dice la gente".Barbarie o ottusità?
E nel popolo dei "cannibali" c’è davvero qualcosa di barbaro? Non si tratta piuttosto di ottusità da parte di coloro che giudicano? L’uomo europeo, civilizzato, è convinto che tutto ciò che produce sia perfetto e tende a dimenticare che solo la natura, la "grande e potente madre natura" è fonte ed esempio di bellezza e ricchezza e che l’intero complesso delle arti umane non è altro che una banale copia di tale perfezione. I selvaggi abitatori del Nuovo Continente e tutte le piante da cui traggono nutrimento, quindi, come frutti della stessa natura sono altrettanto degni e anzi, forse ancora di più.Scrive ancora il filosofo francese: "Ora mi sembra, per tornare al mio discorso, che in quel popolo non vi sia nulla di barbaro e di selvaggio, a quanto me ne hanno riferito, se non che ognuno chiama barbarie quello che non è nei suoi usi". Infatti troppo spesso abbiamo come punto di riferimento, che riteniamo fondante, per la verità quello delle opinioni, degli usi, delle tradizioni, dei valori e degli ordinamenti, della nostra presunta superiore civiltà occidentale. Anzi, come giustamente sostiene Montaigne, "essi (gli altri, ndr) sono selvaggi allo stesso modo che noi chiamiamo selvatici i frutti che la natura ha prodotto da sé nel suo naturale sviluppo: laddove, in verità, sono quelli che col nostro artificio abbiamo alterati e distorti dall’ordine generale che dovremmo piuttosto chiamare selvatici. In quelli sono vive e vigorose le vere e più utili e naturali virtù e proprietà, che invece noi abbiamo imbastardite in questi, soltanto per adattarle al piacere del nostro gusto corrotto".I valori, poi, degli uomini che appartengono a questi popoli non sono così diversi da quelli "comuni": "tutta la loro scienza etica contiene solo questi due articoli, la fermezza in guerra e l’amore verso le loro donne" inoltre, la loro tenacia nei combattimenti è straordinaria poiché essi non conoscono paura e fuga. Persino la loro usanza di mangiare i propri prigionieri, che può lasciare più perplessi, viene presentata da Montaigne come qualcosa di valutabile criticamente e poi presa come spunto di riflessione. Come può l’uomo occidentale stupirsi di fronte ad una tale usanza e allo stesso tempo chiudere gli occhi davanti ai veri e propri gesti di barbarie compiuti dai coloni portoghesi?Scrive ancora: "Noi rileviamo il barbarico orrore che c’è in tale modo di fare, ma piuttosto del fatto che, pur giudicando le loro colpe, siamo tanto ciechi riguardo alle nostre. Penso che ci sia più barbarie nel mangiare un uomo vivo che nel mangiarlo morto (egli allude alle torture e alle violenze che la guerra fomenta e dispensa, ndr). Possiamo dunque ben chiamarli barbari, se li giudichiamo secondo le regole della ragione, ma non confrontandoli con noi stessi, che li superiamo in ogni sorta di barbarie". Montaigne dunque non rinuncia a formulare un giudizio etico ma lo fa riferendosi a un valore universale, quello della ragione, che accomuna tutti gli esseri umani. Non pronuncia sentenze paragonando la propria cultura con le altre secondo parametri arbitrari e di supposta superiorità. Anzi non esita, come si vede, a denunciare la barbarie che è in noi anche se questa si presenta sotto le vesti di civiltà. Anzi, per certi aspetti, la condizione dei cosiddetti barbari rappresenta un monito continuo e forte nei confronti del degrado cui noi ci siamo sottoposti attraverso la nostra presunta superiorità. Loro, i diversi, "sono ancora nella situazione di desiderare solo quel tanto che le loro necessità naturali richiedono; tutto quello che va al di là è superfluo per loro".Ma questi uomini detti selvaggi, cosa penseranno di chi li giudica? Che parere si saranno fatti dell’uomo occidentale, cosa penseranno dei suoi valori? Chi è veramente il "diverso"?"Dissero che prima di tutto trovavano molto strano che tanti grandi uomini, con la barba, forti e armati, che stavano attorno al re si assoggettassero a ubbidire a un fanciullo, e che invece non si scegliesse piuttosto qualcuno di loro per comandare; in secondo luogo (essi hanno una maniera di parlare secondo la quale chiamano gli uomini la metà degli altri) che si erano accorti che c’erano fra noi uomini pieni fino alla gola di ogni sorta di agi, e che le loro metà stavano a mendicare alle porte di quelli, smagriti dalla fame e dalla povertà; e trovavano strano che quelle metà bisognose potessero tollerare una tale ingiustizia, e che non prendessero gli altri per la gola o non appiccassero il fuoco alle loro case".
Illuminanti riflessioni
Da questi testi emerge chiaramente quanto stia a cuore a Montaigne il tema della tolleranza e della comprensione di ciò che è altro da noi. Con queste sue illuminanti riflessioni dalla sconcertante attualità, infatti, egli riesce ad instillare nel lettore il dubbio di chi siano veramente gli strani, gli insoliti: se fossimo noi quelli fuori dal comune, come vorremmo che gli altri si comportassero nei nostri confronti? Questo ben si colloca nella sua visione profondamente scettica della realtà secondo la quale "Il mondo non è che una continua altalena. Tutte le cose vi oscillano senza posa" e dunque l’atteggiamento più consono all’uomo saggio è quello del dubbio e della relativizzazione.Quello che sembra il filosofo voglia comunicarci, dunque, è la necessità di possedere: a) un’ampiezza di vedute che ci permetta di comprendere e conoscere la molteplicità del mondo che ci circonda; b) la consapevolezza della fondamentale uguaglianza di tutti gli esseri umani in quanto prodotti di una medesima natura.Montaigne, in sintesi, critica la tendenza dell’uomo europeo a chiamare barbarie quello che non è nei suoi usi, mette sullo stesso piano le usanze dei popoli "civili" e dei popoli "primitivi" e professa un atteggiamento di accettazione dei comportamenti che deviano dall’uso della maggioranza dando in tal modo al mondo occidentale una lezione di tolleranza che spiazza per la sua attualità e che è auspicabile che ciascuno di noi tenga presente.

La Fede e il sacrilegio

2007-06-05T23:37:00.000+02:00

Car* amic* leggendo gli ultimi post mi sono un pò demoralizzato e allora ho fatto un capatina sul sito del buon, vecchio e caro p. Alberto Maggi e il mio umore è migliorato, spero che accada anche a voi dopo aver letto questo articolo. Qua e là ho videnziato dei passi che mi hanno colpito.
Piccola indicazione esegetica: quando si parla della prostituta in questo passo non si sta parlando di una persona in particolare o della categoria delle prostitute, ma in generale di tutti coloro che vengono considerati nel peccato, quindi per esteso anche noi omosessuali.
Gianni

La Fede e il sacrilegio

Fede e Religione
Nella religione ebraica, così come nelle altre grandi religioni, il rapporto con Dio era basato sull’osservanza di un codice di leggi che si riteneva sacro, in quanto proveniente dal Signore stesso.
Per sapere come comportarsi e conoscere se si era graditi o no a Dio, se si peccava o meno, l’Ebreo aveva pertanto come punto di riferimento la Legge, massima espressione della divina volontà, trasmessa al popolo attraverso Mosè (Es 19-24).
Questo sistema religioso, consolidato nei secoli, è giunto indenne fino al cambiamento avvenuto attraverso Gesù, il Cristo, l’uomo che gli evangelisti presentano come la piena rivelazione di Dio[1].

Gesù ha proposto agli uomini una nuova relazione con Dio, non più basata sull’osservanza della Legge, ma sull’assomiglianza dell’amore del Padre.

Per Gesù, il vero credente non è chi obbedisce a Dio osservando le sue leggi, ma colui che assomiglia al Padre praticando un amore simile al suo[2]. Questo nuovo rapporto con la divinità è talmente speciale, che non ha potuto essere catalogato nella categoria “religione”[3], parola assente nei vangeli. Il “vino nuovo” di Gesù ha avuto infatti bisogno di “otri nuovi” (Mt 9,17), in quanto le strutture tradizionali della religione non erano adatte a contenere e ad esprimere la novità del suo messaggio.
Nella religione l’uomo si considera un servo e la divinità viene vista come un padrone, al quale sottomettersi e ubbidire. La nuova relazione con Dio, proposta da Gesù, non è più quella di un servo nei confronti del suo Signore, bensì quella di un figlio nei confronti del Padre. Un Padre che non chiede nulla agli uomini, ma che si fa dono per tutti. Questa nuova relazione prende il nome di “fede”.
Nella fede, la vita dell’uomo non tende verso Dio, ma parte da Dio e l’uomo non vive più per Dio, ma con Dio e come Dio.
Ed è proprio nella tensione tra la religione e la fede che si sviluppano le dinamiche evangeliche.
Nel linguaggio popolare si sente spesso dire che la fede è un dono di Dio, e in quanto tale molti si sentono esentati (“Beato tu che hai fede: il Signore a me non l’ha data!”), per cui il responsabile della fede non è l’uomo, ma Dio, una divinità capricciosa che ad alcuni dona fede abbondante, ad altri poca e infine a molti nessuna. Per altri poi la fede è una sorta di assicurazione contro gli infortuni (“Avevo tanta fede, ma poi mi è successo questo…”). Al primo rovescio della vita si perde la fede, o meglio si abbandona, perché si è vista inefficace e incapace di proteggere dalle avversità che l’esistenza a tutti fa incontrare.
Dai vangeli risulta che la fede non è un dono di Dio agli uomini, ma la risposta degli uomini al dono d’amore che Dio fa a tutti.
Un brano illuminante è quello della guarigione dei dieci lebbrosi narrata nel vangelo di Luca (Lc 17,11-18): Gesù guarisce dieci lebbrosi, ma di questi solo uno, un Samaritano, “tornò indietro lodando Dio a gran voce” (Lc 17,15). A tutti Gesù, presenza di Dio sulla terra, ha donato la guarigione, ma solo uno ringrazia. I dieci lebbrosi sono stati tutti guariti, ma uno solo è quello salvato. È l’aver preso coscienza del dono di Dio che l’evangelista definisce fede: “Alzati e va’; la tua fede ti ha salvato” (Lc 17,18).
Nella religione l’uomo deve meritare l’amore di Dio, nella fede deve accoglierlo.
Con Gesù, l’amore di Dio non va più meritato per i propri sforzi, ma accolto come dono generoso e gratuito della misericordia del Padre. Il Dio di Gesù non considera i meriti degli uomini, ma i loro bisogni.
I criteri stessi del vivere religioso vengono ribaltati, e quel che agli occhi della religione è visto come sacrilegio, agli occhi di Gesù, il “Dio con noi” (Mt 1,23), sono espressione di fede. È lo stesso che presenta Luca nell’episodio della peccatrice e il fariseo (Lc 7,36-50).

Ospite sgradito
Gesù è stato invitato a pranzo da “uno dei farisei”.
I farisei erano un gruppo religioso laico caratterizzato dall’osservanza scrupolosa della Legge di Mosè. Per accelerare la venuta del regno di Dio, i farisei s’impegnavano a vivere quotidianamente tutte le prescrizioni richieste al sacerdote nel limitato periodo in cui prestava servizio nel Tempio (Lv 9-10; 21; 22,1-9). Da tutto il complesso di norme e osservanze, i farisei avevano ricavato trecentosessantacinque proibizioni e duecentoquarantotto precetti che imponevano dei doveri, per un totale di ben seicentotredici precetti da osservare. Questi numeri, secondo la simbolica farisaica derivavano dagli elementi che componevano il corpo (248) e dal numero dei giorni dell’anno solare (365): l’uomo ogni giorno doveva vivere nell’osservanza totale della Legge divina.
Inoltre, a tali prescrizioni i farisei aggiungevano la meticolosa osservanza del riposo del sabato, giorno in cui era proibito eseguire qualunque tipo di lavoro. I farisei avevano dedotto che c’erano trentanove lavori principali vietati (dal numero di lavori necessari per la costruzione del Tempio), suddivisi a loro volta in trentanove lavori secondari, per un totale di millecinquecentoventuno lavori proibiti. I farisei per questo loro particolare tipo di vita godevano di grande rispetto da parte del popolo e avevano fama di santità.
Gesù non considera costoro altro che dei commedianti (lett. ipocriti), i quali compiono le loro azioni per essere glorificati dagli uomini (Mt 6,2).

Fin dal primo contatto, i farisei si sono dimostrati ostili a Gesù.
La prima volta hanno sentenziato che bestemmiava (Lc 5,21), ritenendolo quindi passibile della pena di morte. Inoltre i farisei si scandalizzano perché i discepoli del Cristo mangiano e bevono con pubblicani e peccatori, categorie di persone ritenute immonde (Lc 5,30), e, pieni di rabbia nei confronti di Gesù, cercano di eliminarlo in quanto deride la loro fama di santità (Lc 6,7-11).
Con questi precedenti è chiaro che l’invito a pranzo da parte del fariseo non è un segno di ospitalità, ma un’insidia preparata ai danni di Gesù.
È questo il primo dei tre pranzi con i farisei ai quali Gesù è stato invitato.
Il Cristo non è un ospite accomodante: tutte le volte che è stato invitato a mangiare dai farisei ha mandato il cibo di traverso a quanti lo avevano ospitato (Lc 11,37-54; 14,1-24).
L’evangelista sottolinea che Gesù, “entrato nella casa del fariseo, si sdraiò a mensa” (Lc 7,36). Gli ospiti, com’era uso nei pranzi festivi, mangiavano sdraiati su dei divani posti circolarmente attorno a un basso tavolino, ove veniva posto il vassoio con il cibo.
All’improvviso, in questo pranzo nella casa del fariseo, accade l’inimmaginabile: “Ed ecco! Una donna, una peccatrice della città, avendo saputo che giaceva a mensa nella casa del fariseo, portò un vaso di alabastro di unguento…” (Lc 7,37).
Nei banchetti erano presenti solo gli uomini, il compito delle donne era di lavorare in cucina, luogo dove la tradizione le aveva da sempre relegate (vedi Marta, “tutta presa dalle molte cose da fare”, Lc 10,40). Ebbene, in questo banchetto, tenuto nell’abitazione del pio fariseo, dove non entra nulla d’immondo e dove c’è un controllo maniacale che tutto sia puro e purificato[4], s’introduce una nota peccatrice di quella città.
“Non avvicinarti alla porta della sua casa”, intimava la Scrittura (Pr 5,8) riguardo alle prostitute. Ma qui è la prostituta che entra in casa del fariseo.
Non solo entra una donna, il che già era motivo di scandalo, in quanto le femmine, per via delle mestruazioni erano considerate perennemente in stato d’impurità (Lv 15, 19-30), ma una prostituta, insozzando così con la sua presenza tutta la casa. Ma non basta, la donna entra con in mano le armi del mestiere: un vaso di unguento, l’olio profumato con il quale massaggiare i clienti (Ez 23,41; Pr 7,17).
Questa donna è l’unica meretrice protagonista di un incontro ravvicinato con Gesù nei vangeli. Il personaggio è anonimo e in quanto tale, rappresentativo di quanti si specchiano nella sua condizione[5].
Per la comprensione dell’episodio e del comportamento della donna, occorre ricordare che nella cultura del tempo difficilmente la prostituzione era una scelta. Raramente una donna era spinta a quel mestiere dalla fame o dalla miseria, la prostituzione era il più delle volte la drammatica conseguenza del nascere femmina.
La nascita di una bambina era infatti considerata una disgrazia per i genitori. Una femmina è “un’inquietudine segreta, la preoccupazione per lei allontana il sonno…” (Sir 42,9) dichiara la Bibbia, e “Il mondo non può esistere senza maschi e senza femmine, ma felice colui i cui figli sono maschi e guai a colui i cui figli sono femmine”[6], sentenzia il Talmud.
Era considerato normale, quando in una famiglia c’era già qualche bambina, abbandonare la neonata ai margini del villaggio la notte stessa della sua nascita[7]. Se sopravviveva agli animali randagi, la neonata era raccolta dal mercante di schiavi che l’allevava e la rivendeva poi come prostituta quando aveva tra i cinque e gli otto anni. Pertanto la prostituta era una donna che fin dalla più tenera età era stata allevata ed educata con un unico scopo: piacere ai maschi e farli godere, accontentandosi per la sua prestazione anche di “un tozzo di pane” (Pr 6,16).

Scena scabrosa
La donna non sembra far caso allo scandalo dei commensali e al loro disgusto e, postasi dietro Gesù, “presso i suoi piedi, piangendo, con le lacrime cominciò a bagnare i piedi e con i capelli del capo li asciugava e baciava insistentemente i piedi e li ungeva con l’unguento” (Lc 7,38).
La scena è scabrosa e l’evangelista insiste volutamente su quelli che agli occhi dei pii farisei non potevano che figurare come atti imbarazzanti oltre che indecenti.
Le donne, quelle oneste, dalla pubertà avevano sempre il capo velato. Solo il giorno delle nozze la moglie era autorizzata a mostrare le sue chiome. Per il resto della sua vita non mostrava mai i capelli, neanche in casa[8], e il marito poteva ripudiare, senza l’obbligo di versarle la somma concordata nel contratto matrimoniale per tale evenienza, la moglie che s’azzardava a uscire senza velo[9]. Sciogliersi i capelli davanti agli uomini era ritenuto tanto sconveniente che era motivo sufficiente per ripudiare la moglie[10].
Per questi motivi i capelli erano considerati un’arma irresistibile dalla forte carica erotica, come dimostra l’episodio di Giuditta che “spartì i capelli del capo” (Gdt 10,3), sedusse Oloferne e gli fece perdere la testa (in tutti i sensi). Sono solo le prostitute che sfoggiano le chiome per adescare i clienti. E questa non solo esibisce impunemente i capelli, ma li adopera per asciugare i piedi di Gesù dopo averli unti con l’unguento. Inoltre, scrive l’evangelista, costei baciava insistentemente[11] i piedi di Gesù, e per ben tre volte Luca menziona l’oggetto dell’azione della prostituta: i piedi, parte del corpo ad alto contenuto erotico, in quanto nella Bibbia sono un eufemismo adoperato per indicare gli organi genitali (Es 4,25; Is 6,2; 7,20).
Per quanto la scena sia scabrosa e imbarazzante, Gesù non reagisce, lascia fare.
Eppure lasciarsi anche solo sfiorare da una di quelle rende l’uomo impuro e inabile al rapporto con Dio. I rabbini prescrivevano che da una prostituta occorreva stare distanti almeno due metri.
Come mai Gesù non si ritrae?
Perché non la rimprovera?
Il Signore, che “non guarda le apparenze ma il cuore” (1 Sam 16,7), accetta il gesto della donna, che vuole esprimere la sua riconoscenza, nell’unico modo che conosce, usando tutto l’armamentario di cui dispone: capelli, bocca[12], profumo e mani esperte nel massaggiare. La riconoscenza espressa dalla donna ha lo scopo di ringraziarlo di un perdono che sa già di avere ottenuto da quel Padre che Gesù ha annunciato “benevolo verso gl’ingrati e i malvagi” (Lc 6,35).
Se Gesù non reagisce ci pensa il fariseo che l’aveva invitato.
Devoti a un Dio giudice, i farisei si ritengono superiori agli altri uomini e in diritto di giudicarli in base ai loro parametri religiosi[13]. Essi sanno chi è accetto a Dio e chi no. Per questo il fariseo commenta indignato e scandalizzato: “Questo se fosse un profeta conoscerebbe chi e che razza di donna è quella che lo tocca, perché è una peccatrice” (Lc 7,39).
Per il fariseo quindi è evidente che Gesù, che evita di nominare e al quale si riferisce con evidente disprezzo (“questo…”), non è un profeta, altrimenti non permetterebbe a una prostituta di provocarlo[14]. Del resto come era stato possibile scambiare per uomo di Dio quel Gesù definito “un ghiottone e gran bevitore amico di pubblicani e peccatori” (Lc 7,34)?
Nell’episodio appena citato si scontrano due visioni: quella del fariseo, abituato a giudicare in base ai criteri religiosi e quella di Gesù, manifestazione visibile dell’amore del Padre, che non è venuto per giudicare, ma per “cercare e salvare ciò che era perduto” (Lc 19,10).
“Reagendo Gesù gli disse: Simone ho da dirti qualcosa” (Lc 7,40). L’evangelista intende contrapporre due punti di vista differenti: Il fariseo non ha visto una donna, ma una peccatrice. Gesù non vede un fariseo, ma un uomo, Simone (unica volta che nel vangelo di Luca un fariseo viene presentato col suo nome).
Gesù espone al fariseo una brevissima parabola: “Un certo creditore aveva due debitori. Uno gli doveva cinquecento denari e l’altro cinquanta[15]. Non avendo essi da restituire graziò entrambi. Chi dunque di loro lo amerà di più?” (Lc 7,41-42).
Nei due debitori Gesù raffigura la peccatrice e il fariseo, colui che ha poco da farsi perdonare e colei che ha tanto. Anziché adoperare il verbo condonare o perdonare, l’evangelista adopera graziare[16], usato solo in questo episodio e per la restituzione della vista ai ciechi (“e ai molti ciechi donò[17] di vedere”, Lc 7,21). Il creditore non si è limitato a cancellare il debito, ma è andato oltre: ha fatto un dono, un dono che non nasce dai meriti del debitore, ma dalla generosità del creditore.
Scopo della breve parabola è di far riflettere il fariseo sulla sua situazione personale, senza che egli ne abbia coscienza: la parabola presenta la sua storia, ma Gesù la racconta come se si trattasse di un'altra persona. Il giudizio che Simone deve dare è il giudizio su se stesso. Infatti il fariseo risponde di malavoglia: “Suppongo che sia colui al quale ha graziato di più” (Lc 7,43).
Il fariseo che pretendeva di fare da maestro a Gesù è trattato dal Signore come un allievo, al quale pone le domande e dà pure il voto: “Hai giudicato bene” (Lc 7,43).
Poi Gesù si volta verso la donna e chiede a Simone: “Vedi questa donna qui?” (Lc 7,44). Al fariseo, che non ha visto una donna, ma una peccatrice (Lc 7,39), Gesù corregge lo sguardo e invita Simone ad avere lo stesso sguardo di Dio, che non giudica gli uomini secondo il loro comportamento religioso o morale, ma vede il cuore.
Al fariseo, che per il suo stile di vita pio e devoto si sente superiore e distante dalla peccatrice, Gesù fa presente quanto il comportamento della donna sia stato migliore del suo: “Entrando in casa tua non mi hai dato l’acqua per i piedi. Lei invece con le lacrime ha bagnato i miei piedi e con i suoi capelli li ha asciugati. Un bacio non mi ha dai dato. Lei invece da quando sono entrato non ha smesso di baciarmi i piedi. Olio sulla testa non mi hai cosparso. Lei invece con profumo ha unto i miei piedi” (Lc 7,44-46).

Gesù ha opposto tre gesti d’amore riconoscente della donna a tre mancanze d’accoglienza da parte del fariseo.
La prima delle azioni che Gesù rimprovera a Simone di non aver compiuto, è la più usuale, quella alla quale ogni ospite aveva diritto: ricevere l’acqua per lavare i piedi. La mancanza di questa indispensabile offerta denota l’atteggiamento ostile del fariseo nei confronti di Gesù, che viene ricevuto in casa ma non ospitato. La peccatrice invece ha lavato i piedi di Gesù non con dell’acqua esterna, ma con le sue lacrime, sgorgate dal suo amore riconoscente.
La seconda mancanza del fariseo è di non aver baciato il suo ospite: il bacio era considerato un segno di benvenuto. Al fariseo, il puro per eccellenza, che intende mantenere le distanze dal discusso Galileo, amico di pubblicani e di peccatori, Gesù indica l’atteggiamento della donna che sta ancora baciandogli i piedi, esprimendo un’incontenibile gratitudine.
Segno di onore e di consapevolezza dell’importanza dell’ospite, era l’olio profumato[18]. L’onore che il fariseo non ha reso a Gesù, gli è stato reso dalla donna.
A questo punto Gesù emette una sentenza simile a quella della parabola del fariseo e del pubblicano (Lc 18,9-14). Nella parabola Dio ignora le inutili preghiere del pio fariseo e dirige tutto il suo amore sull’impuro pubblicano che “non osava alzare nemmeno gli occhi al cielo” (Lc 18,13). Tra il pio fariseo e il peccatore il Signore sceglie quest’ultimo (“Questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua in pace con Dio”, Lc 18,14), perché Dio non guarda i meriti degli uomini ma i loro bisogni: “non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati” (Lc 5,31).
Gesù si rivolge in maniera severa al fariseo, dicendo: “Per questo motivo ti dico: A lei sono condonati i peccati anche se molti, perché ha amato molto. Colui al quale poco è condonato (almeno) un poco ama” (Lc 7,47).
Sia la peccatrice sia il fariseo sono già perdonati dal Signore.
Solo la donna ne è cosciente e lo dimostra. Il perdono offerto a Simone non ha provocato il suo amore. È questo il rimprovero di Gesù al fariseo: anche se lui, nella sua perfezione, pensa di aver poco da farsi perdonare, potrebbe dimostrare un minimo d’amore.
Poi Gesù si rivolge alla donna con un’affermazione che susciterà i commenti malevoli degli altri invitati: “Disse poi a lei: ti sono condonati i peccati” (Lc 7,48). Gesù conferma che la peccatrice non ha ottenuto il perdono a causa dell’amore che ha dimostrato, ma che ha dimostrato questo amore a causa del perdono già ricevuto.

La bestemmia del Cristo
I commensali sono scandalizzati, “e cominciarono a dire tra di loro: Chi è questo che condona anche i peccati?” (Lc 7,49). Come Simone, anche costoro evitano di nominare Gesù e si riferiscono a lui con un termine volutamente dispregiativo (questo).
Come fa Gesù a perdonare una peccatrice che non ha ottemperato a nessuno degli obblighi prescritti per ottenere il perdono dei peccati?
La domanda che i commensali si pongono si collega al commento negativo che già scribi e farisei avevano espresso sull’operato di Gesù: “Chi è costui che pronuncia bestemmie? Chi può rimettere peccati, se non Dio soltanto?” (Lc 5,21). Gesù sta usurpando il ruolo di Dio, l’unico che ha il potere di perdonare i peccati, pertanto è un bestemmiatore e come tale meritevole della pena di morte. Gesù non si cura dei commenti malevoli e continua a parlare alla donna: “Ma egli disse alla donna: la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace” (Lc 7,50).
Quel che agli occhi dei religiosi farisei era una trasgressione e un incitamento al peccato, per Gesù non è altro che una riconoscente manifestazione di fede.

Mentre il fariseo ha visto morte (peccato) in quella che era un’espressione di vita (fede), Gesù vede la vita là dove sembra sia peccato.

Gesù non invita la donna a “non peccare più”, come ha fatto per l’adultera (Gv 8,11), e non le chiede neanche di cambiare mestiere, perché a una donna del genere non è possibile.

Non può trovare un marito, perché nessuno sposerebbe una prostituta, non può tornare in famiglia (se mai l’ha avuta), ma può entrare nella comunità del regno. È quel che sembra suggerire l’evangelista, che subito dopo aggiunge che si erano unite al gruppo di Gesù “alcune donne che erano state guarite da spiriti maligni e da infermità” (Lc 8,2).

Mentre i farisei si lamentano che il regno di Dio tarda a manifestarsi a causa dei peccati delle prostitute e dei pubblicani, Gesù li avverte che proprio i pubblicani e le prostitute hanno preso il loro posto nel regno (“In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio”, Mt 21,31).

Il regno atteso da questi religiosi era riservato a pochi privilegiati, che potevano presentare una condotta immacolata: i “giusti” che vi entravano per i propri meriti. Il regno inaugurato da Gesù è la sfera dell’amore del Padre, dove non si entra per i propri sforzi, ma per la misericordia di quel “Dio che ha rinchiuso tutti nella disobbedienza per usare a tutti misericordia” (Rm 11,32).

Gesù si rivolgerà con le identiche parole anche a un’altra figura femminile considerata impura: la “donna che da dodici anni soffriva di emorragia e che nessuno era riuscito a guarire” (Lc 8,43).
Una donna colpita da questa infermità viene considerata immonda ed equiparata a una lebbrosa[19]: non può né avvicinare né essere avvicinata, se sposata, non può avere rapporti col marito e se nubile, non può sposarsi. Per la sua situazione la religione la condanna alla sterilità. L'inarrestabile flusso del sangue la porta alla morte.
La Legge di Dio le impedisce di toccare chiunque, ma il desiderio della vita è più forte di ogni tabù morale e religioso. Se continua a osservare la Legge non commetterà peccato, ma morirà; se prova a trasgredirla, ha una speranza di vita.
La donna s’intrufola tra la folla che segue Gesù e una volta alle sue spalle, sperando che nessuno se ne accorga, gli tocca il mantello “e immediatamente l’emorragia si arrestò” (Lc 8,44).
Ma il suo gesto ha trasmesso la sua impurità a Gesù, che ora è infetto a sua volta. Ebbene, Gesù anziché rimproverare la donna che lo ha reso impuro, la loda: “Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace” (Lc 8,48)[20]. Ancora una volta quel che agli occhi della religione è apparso come un sacrilegio, per Gesù non è stato altro che un'espressione di fede.

Note
[1] “Dio nessuno lo ha mai visto: l’unico Figlio, che è Dio ed è in seno al Padre, è lui che lo ha rivelato” (Gv 1,18).
[2] “Siate misericordiosi come il Padre vostro è misericordioso” (Lc 6,36).
[3] Per religione s’intende quell’insieme di atteggiamenti che gli uomini hanno nei confronti della divinità per ottenerne i favori, il perdono e la benevolenza, ovvero tutto quel che l’uomo deve fare per Dio, visto come traguardo ultimo della propria esistenza.
[4] “I farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati le mani fino al gomito, attenendosi alla tradizione degli antichi e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie e di oggetti di rame” (Mt 7,3-4); “Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pulite l’esterno del bicchiere e del piatto…” (Mt 23,25).
[5] Il desiderio di assicurarsi la redenzione della peccatrice portò in passato a identificare erroneamente questa prostituta in Maria di Magdala (“La Maddalena”), donna che non ha nulla a che vedere col personaggio di Luca, ma che, posta da Giovanni presso la croce di Gesù (Gv 19,25), ha portato la tradizione a vedere in lei la Maddalena pentita, con sollievo di benpensanti e moralisti. Fu un papa, Gregorio Magno (590-604), che nelle sue “Omelie sul Vangelo” fuse in un unico personaggio tre donne differenti: la peccatrice di Luca, Maria di Betània (sorella di Lazzaro) e Maria di Magdala.
[6] Baba Batra B. 16
[7] “Nessuno ebbe pietà di te… ma come una cosa ripugnante fosti gettata via in aperta campagna il giorno della tua nascita” (Ez 16,5).
[8] “Mai le travi della mia casa videro le trecce dei miei capelli”. Così rispose la madre di sette figli, tutti sommi sacerdoti, a chi le chiedeva come aveva potuto avere tanto onore (Yoma B. 47°).
[9] Ketubot M. 7,6.
[10] Tosefta Sota 5,9.
[11] Luca usa il verbo kataphileô, che denota insistenza, permanenza, anziché il più comune phileô (baciare).
[12] “Con le lusinghe delle sue labbra lo seduce” (Pr 7,21).
[13] “Il fariseo, stando in piedi, pregava così fra sé: O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adulteri, e neppure come questo pubblicano…” (Lc 18,11).
[14] Il verbo “toccare” (gr. aptô), usato dal fariseo per descrivere l’azione della donna, ha una forte carica erotica ed ha il significato di palpare, tastare. Lo stesso verbo viene adoperato per indicare i rapporti sessuali: “È cosa buona per l’uomo non toccare [mê aptesthai] donna” (1 Cor 7,1).
[15] La paga di un operaio era di un denaro il giorno.
[16] Gr. charizomai.
[17] Gr. echarisato.
[18] Cf Sal 23,5; 133,2.
[19] Zabim 5,1.6
[20] Nella versione di Matteo Gesù addirittura la incoraggia (“Coraggio”, Mt 9,22).

Non ho parole....

2007-06-05T13:57:00.001+02:00

Sono a dir poco indignato, scusate per la qualità dell'immagine che non è delle migliori (potete ingrandirla cliccandoci sopra), ma dovevo proprio riportare l'articolo del giornale, a scanso di equivoci, su cui ho aggiunto il mio personale pensiero in rosso.
.... e il giornalista conclude comprendendo la posizione dell'Arcidiocesi (siamo al paradosso?) ed alquanto preoccupato che i lettori sappiano che non ha fatto descrizione dettagliata del fatto (allora, è ignorante e tendenzioso!) e che non lo ha fatto con faciloneria. Poveri noi.... cose come "interesse, tutela, rispetto, non discriminazione dei minori" dove sono???

AnnoUno

2007-06-01T12:29:00.000+02:00

Finalmente un po' di coraggio qualcuno l'ha mostrato.
Ieri sera ho seguito con attenzione e anche una certa soddisfazione personale la trasmissione di Santoro, Annozero, nella quale come sappiamo è stato presentato il famigerato Sex Crimes and the Vatican.
Per sgombrare il campo dirò subito che ho apprezzato lo stile di Mos. Fisichella. Meno quello di Don Di Noto.
In tutta la trasmissione ha fatto mostra della superiore abilità dialettica che ammiro e invidio profondamente nei prelati curiali: contra factum non valet argumentum dicevano i logici medievali, infatti MAI il nostro ha attaccato uno solo dei fatti esposti, ammettendo così che sono TUTTI VERI, ha piuttosto utilizzato in modo sottile la cosidetta fallacia ad hominem: scredita chi afferma qualcosa se l'argomento che porta non è confutabile.
Avete notato come, esordendo dopo la proiezione, è stato capace di solidarizzare con le vittime e affermare che "bisogna portare un grande rispetto per le vittime" da parte di tutti, per evitare che siano strumentalizzate? Meraviglioso: ha insinuato che il documentario strumentalizzasse le vittime raccontando la loro storia, ne abusassse di nuovo, e ha accusato (un segno rivelatore dei suoi occhi verso l'autore è stato assai eloquente) implicitamente chi ha prodotto questo documentario di aver strumentalizzato la sofferenza dei bambini.
Il suo autocontrollo è stato ammirevole, pur mostrando di essere in seria difficoltà. Degluttiva spesso, lo sguardo era forzatamente impassibile, le parole tutte studiate per non lasciar trasparire autorità ma autorevolezza... Don Di Noto invece è stato preso spesso in contropiede, troppe emozioni, lo sguardo sbarrato, le parole e i ragionamenti confusi... Non credo farà strada tra le gerarchie...
Non ho apprezzato sul finire il pressing che Santoro ha fatto a Fisichella, era così in difficoltà, senza troppi appoggi dai suoi (il giornalista e dirigente (?) delle Acli non ha saputo controbbattere a nulla, ha solo saputo inveire contro una supposta vendetta per il Family Day, argomento pietoso - la scuola cattolica sta perdendo colpi se produce queste figure di dirigenti... devono tornare a studiare latino e retorica o sono guai! per loro...) - mi è sembrato quasi si potesse concedergli l'onore delle armi.
Odifreddi è stato poco interpellato. Peccato, era chiaro al punto giusto. Solo con lui il prelato si è permesso un tono sprezzante. E se lo confrontiamo con il giornalista della BBC possiamo vedere come noi italiani veniamo considerati dalle gerarchie: sudditi che non devono osare interloquire - alla domanda di Odifreddi "Ma perchè rendere questo documento segreto se spiega come comportarsi verso un crimine?" Fisichella ha risposto "Questi documenti non sono mica rivolti a lei! Non li scriviamo certo per lei."... Interessante no?
Tutto diverso il tono, spesso in difficoltà, con l'autore del documentario che non aveva alcuna soggezione "religiosa" nei confronti del monsignore e che, grazie a questo, ha potuto accusare e ribattere colpo su colpo: meravigliosa la sua puntualizzazione di essere stato abusato in prima persona e che la Chiesa non ha fatto nulla PRIMA degli scandali ma solo DOPO e solo in America e in Europa.
Una bella pagina di televisione, come purtroppo non se ne vedono.
Per concludere, leggete i giornali e le farneticazioin con cui la CDL ha accolto la puntata di AnnoZero: insulti, proclami, intimidazioni. Non un riferimento ai fatti.

I fatti che come sappiamo sono come i muli: ottusi e puntano sempre in una direzione.

Pompieri in mutande!

2007-05-31T14:03:00.000+02:00

Sarò superficiale e vacuo... ma che me frega ;)!
Ragazzi, e perchè no ragazze, qui potete vedere dei meravigliosi

POMPIERI IN MUTANDE!!!

se anche voi apprezzate il genere pompiere ursino, beh! accomodatevi ;)

La Chiesa sfodera la sua teologia!

2007-05-30T20:56:00.000+02:00

guardatelo da non perdereeeeee!!!

Sassi

2007-05-28T22:58:00.000+02:00

A volte, girellando per i blog si fanno strani incontri. Ci sono blogger "devoti", iscritti a tutte le community più strane, del tipo "Insieme per Gesù", "Io sto col Papa", "W la Madonna". Ho avuto una breve discussione con uno di questi, durata lo spazio di qualche commento ping-pong. Lui aveva definito una classificazione dei "nemici di Cristo", io gli portavo la mia esperienza di fede e gli chiedevo se riusciva a definirmi "nemico di Cristo". Per non annoiarvi non entrerò nel dettaglio della discussione, ma vi dico come mi ha liquidato: " Capisco. Permettimi solo di suggerirti i 5 sassi da scagliare contro il demonio suggeriti dalla B.V Maria a Medjugorje: Il Santo Rosario, l'Eucarestia , la Bibbia, il Digiuno, la Confessione mensile."
Ora io non voglio sembrare ignorante: lo ringrazierò e basta. Ma voi potete aiutarmi a capire che ore sono, di quale giorno, di quale anno?

Lesclick - donne gagliarde!

2007-05-28T14:39:00.000+02:00

Cari,
sabato sono stato all'inaugurazione della mostra fotografica promossa da Antonella e Viviana, che insieme ad altre hanno esposto, in via del Pellegrino a Roma, molte splendide foto di donne... sulle donne!
Una piccola cosa, ma un grande intento e, soprattutto, una grande intensità...
Deliziosa l'accoglienza ricevuta da noi unici quattro maschietti (c'erano con me Luigi C. con il suo compagno e un altro nostro amico) nella vistosa tavolata con ben 23 donne.
Donne affascinanti, volti comuni e volti non comuni, donne forti e donne miti, tutte però -almeno questa era la mia impressione- certe e fiere di "esserci"!
Condivido volentieri con voi questa mia sensazione piacevole di progressiva scoperta di un pianeta misterioso, in passato vissuto anche un po' ostile, comunque da me mai abbastanza apprezzato!
Grazie ragazze ...non perdiamoci di vista!
Ubaldo

Carlos e Fernando fenicotteri gay e padri felici

2007-05-27T22:53:00.000+02:00

Una notizia riportata su "La Stampa" da Carla Reschia:

21/5/2007 - ADOZIONE OMOSEX IN UN CENTRO DI PROTEZIONE AMBIENTALE INGLESE
Carlos e Fernando fenicotteri gay e padri felici

In coppia dai sei anni, rubavano le uova dagli altri nidi: ora crescono un piccolo orfano
Be', la polemica è attuale, la notizia deliziosa e lo spunto irresistibile. Perché in tempi di Dico contestati e di anatemi su omosessualità "innaturale", libertà di adozione, e tutto il tristo corteo delle infinite beghe che da mesi occupano prime pagine e palinsesti, ecco, fa almeno tenerezza la singolare vicenda di una coppia omosessuale di fenicotteri rosa che ha adottato un piccolo abbandonato. Riuscendo così dopo diversi tentativi, a soddisfare un istinto parentale evidentemente forte. La notizia attiva da una fonte autorevole, la Wildfowl and Wetland Trust (Wwt), organizzazione britannica per la protezione dell’ ambiente. Carlos e Fernando, da sei anni coppia stabile e omosex, volevano a tal punto un figlio - ha detto Jane Waghorn, portavoce del centro del Wwt di Slimbridge, presso Bristol - che cacciavano gli altri fenicotteri dai loro nidi per prendere le uova e covarle. Senza successo. Sempre più tristi e frustrati i due sono sembrati quindi i candidati ideali per prendersi cura di un piccolo fenicottero, rimasto orfano perchè i genitori avevano abbandonato il nido. E così Carlos e Fernando sono diventati felicemente papà. Tutti e due. Ci si domanda, il piccolo crescerà traumatizzato? Confuso? E Carlos e Fernando potranno un giorno sposarsi? E come fa la natura a essere contro natura?

http://www.lastampa.it/_web/CMSTP/tmplrubriche/giornalisti/grubrica.asp?ID_blog=90&ID_articolo=154&ID_sezione=163&sezione =

Legge di natura o legge dello stato?

Terapie Riparative

2007-05-26T00:36:00.000+02:00

Ciao!

sto leggendo l'ottimo libro di Rigliano "Gay e Lesbche in psicoterapia" edizioni Cortina, con interventi di nomi come Liotti o Lingiardi.
In uno degli interventi a firma di Rigliano stesso si analizzano le terapie riparative, che pretenderebbero di "curare" l'omosessualità.

La prima impressione è di delusione: avrei preferito nemici più agguerriti e insidiosi- la psicoanalisi è stata ben migliore. Questi miseri omuncoli si contentano di avere al centro della loro pseudoscienza una affermazione talmente povera e vecchia da suscitare l'immediata risata: l'omosessuale ha un difetto nella sua identità di genere, cioè ci senitamo poco maschi o poco femmine (se lesbo ovviamente! ;) )

Più o meno l'ipotesi del fruttarolo dietro casa (povero, dovrò offrirgli una pizza.... e pensare che non ci ho mai parlato in realtà): degna più di un film di Alvaro Vitali in cui l'insulto per un maschio è "frocio" ossia poco maschio e per una femmina e "troia" ossia...troppo libera e pericolosa? a voi il giudizio.

Tra citazioni inquietanti e aoutoparodianti, nel senso che non ci si può sbelicare da subito leggendole, l'autore ci porta pagine raffinatissime di Nicolosi e Aardweg sulle donne: ad esempio la cura dell'omosessualità femminile è "riscoprire l'obbedienza all'uomo", mentre parte della cura per noi maschietti è proprio riscoprire che al centro della mascolinità c'è l'esperienza della forza fisica e della competizione, per la serie "Wilma dammi la clava!".

Ma la domanda vera è: perchè dovrebbero sedurre un pubblico omosessuale di vittime di questa pseudo-terapia?

Ecco le risposte che sono riuscito a dare tutte basate sull'inversione della causa con l'effetto.

1) rapporto col padre come causa della omosessualità maschile
Nicolosi (Aardweg lo contraddice, cioè non sono nemmeno in sintonia tra di loro circa le cause della malattia che pretendono di curare) afferma che il fallimento nell'identificazione con la mascolinità paterna spiega l'inclinazione omosessuale. Un padre "troppo lontano emotivamente e disimpegnato" o "troppo critico" ci avrebbe impedito di identificarci con lui. Questo spiegherebbe l'assenza affettiva dei padri dalle vite degli omosessuali. Che inoltre sarebbero animati da un forte rancore e dallo spirito di vendetta per lo smacco subito da questo padre "poco autorevole".
Quanti di noi, infatti, non hanno sentito i propri padri lontani? O ne hanno temuto il giudizio? Sentite com'è seducente per noi gay questo? Questa terapia mi darà l'amore che mio padre non mi ha dato.

MA QUESTO E' INVERTIRE LA CAUSA CON L'EFFETTO. Non sono omosessuale perchè mio padre mi ha lasciato "solo con le mie esigneze affettive" ,ma i padri si allontanano dai figli omosessuali quando percepiscono che appunto sono omosessuali. Questo lo ricordo perfettamente: mio padre non sapeva (e ancora non sa bene) come prendermi, e non perchè io sia pazzo (lo so che credete sia così...) ma perchè gli chiedo un affetto e un'attenzione che un padre eterosessuale normalmente omofobo non è disposto a dare e non sa dare. Infatti con mio fratello il problema non si è mai posto. E ora sto per diventare zio ;)
Su questo punto consiglio a tutti un illuminante saggio di Isay "Essere omosessuali" scritto dal punto di vista psicoanalitico.

2)Siamo omosessuali perchè abbiamo una percezione difettosa ed inferiore di noi come maschi.
Ovvia conseguenza di quanto detto sopra mancando una figura su cui costruire la nostra identità, non ci consideriamo maschi e sessualiziamo la ricerca di un padre in ogni nostro rapporto. A parte la mancanza di spiegazione dei questa supposta sessualizzazione, che non scatta in situazioni di ben peggiore abbandono o totale assenza del maschio genitor e che depone per una causa esterna di detta sessualizzazione - a parte questo, dicevo, PECCATO CHE SI STIA SCAMBIANDO LA CAUSA CON L'EFFETTO. Molti di noi si sentono difettosamente maschi perché gay non il contrario. Di nuovo la terapia riparativa cerca di soddisfare surrettiziamente il nostro bisogno di dignità, ribadendo però che l'unico modello degno è quello eterosessuale (e cristiano...)

3)Siamo omosessuali perchè abbiamo avuto uno smacco nella socializzazione in adolescenza: abbiamo rifiutato il gruppo dei pari e questo ci ha precluso la possibilità di definire la nostra identità sessuale confrontandoci con il gruppo (tesi Aardweg). A parte la mancanza di evidenti nessi causali (che c'entra il gruppo dei pari col sesso? ok, a meno che non si parli di sesso di gruppo ;)... ma non credo che si parlasse di questo...) di nuovo SI INVERTE CAUSA ED EFFETTO: di solito i gay e le lesbiche vengono escluse perchè gay e lesbiche e non il contrario. Cosa che aumenta il disprezzo di se sotto tutti i punti di vista.

Insomma, l'analisi di queste terapie meriterebbe più spazio e più energia dialettica di quella che ho. Però voglio terminare con un appello:
INFORMIAMOCI E COSTRUIAMO UNA RETE DI CONSAPEVOLEZZA DEI GRAVISSIMI RISCHI CHE CORRIAMO! BISOGNA INFORMARCI E INFORMARE TUTTI, AMICI, PARENTI, CONOSCENTI - NE VA DELLA NOSTRA LIBERTA'.

Quindi se qualcuno ha altro materiale o informazioni da dare, ottimo!!!! postiamolo! diffondiamolo, urliamolo dai tetti! :)

Stefano

P.S.
va da se che queste terapie sono collegate alla destra religiosa più meschina, antifemminista, machista e fascista che esita.

LIBERTÀ DI COSCIENZA E MAGISTERO ECCLESIASTICO

2007-05-25T10:01:00.001+02:00

Ho trovato questo articolo su ItaliaLaica, molto illuminante.

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La preoccupazione per il possibile riconoscimento delle unioni di fatto è diventata per il Vaticano una vera ossessione. Una tale quantità di interventi volti ad ostacolare l’approvazione di una legge non si era mai vista: per la gerarchia cattolica l’Italia è evidentemente una trincea da difendere a tutti i costi!
Di Elio Rindone

L’argomento con cui si chiede, con toni sempre più impegnativi, di opporsi a una legge che riconosca i diritti dei conviventi è il seguente: al magistero ecclesiastico, custode della legge naturale, spetta il compito di illuminare la coscienza dei cattolici, affinché questi agiscano in coerenza con la propria fede.

Leggi tutto...

Non accettate caramelle dagli sconosciuti...;)

2007-05-25T09:34:00.001+02:00

I creazionisti si scatenano anche in Italia

2007-05-24T15:45:00.000+02:00

TELMO PIEVANI, UNIVERSITA' DI MILANO BICOCCA

Piccoli fuochi creazionisti si accendono nel nostro Paese. A Trento
un'associazione cattolica inscena una piccola crociata contro l'eccellente mostra scientifica, «La scimmia nuda», allestita presso il Museo di Scienze Naturali. La colpa imputata ai curatori è quella di aver concepito l'esposizione, con l'aiuto di un comitato internazionale, ispirandosi alla teoria dell'evoluzione darwiniana,
cioè al programma di ricerca adottato dall'intera comunità scientifica per spiegare le origini e l'evoluzione della specie umana. Nel frattempo, i musei scientifici e molte scuole stanno ricevendo copie di un volume a colori, «L'Atlante della Creazione», a firma di un sedicente gruppo islamico fondamentalista, in cui Darwin
viene condannato quale precursore delle peggiori «ideologie sanguinarie» del Novecento.

Senza offrire loro un'importanza che non meritano, dovremmo tuttavia vigilare su queste manifestazioni di antiscientismo. Desta stupore che nel 2007 vi siano ancora persone disposte ad esibire una tale sprezzante negazione delle evidenze empiriche. Di fronte a chi afferma che l'uomo «non ha niente in comune con le scimmie» è difficile trovare la pazienza per un dialogo. Si può però lavorare
più intensamente affinché gli scienziati siano persuasivi nel comunicare i risultati delle loro ricerche e affinché le autorità religiose siano meno indulgenti verso queste forme di ostilità alla scienza.

(La Stampa)

28 giugno - Veglia ecumenica a Firenze

2007-05-23T18:19:00.000+02:00

Il gruppo Kairòs, cristiani omosessuali di Firenze (www.kairosfirenze.it), organizza una veglia ecumenica di preghiera in cui saranno ricordate pubblicamente le vittime dell'omofobia. E’ un momento di preghiera che nasce alla luce dei recenti atti di violenza contro le persone omosessuali in Italia e in altri paesi del mondo.

L’iniziativa avrà luogo nella chiesa Valdese di Firenze (Via Micheli), in contemporanea con altre veglie organizzate in varie città italiane, la sera di giovedì 28 giugno 2007 alle ore 21 e vedrà la presenza dei rappresentanti di diverse confessioni religiose e di vari gruppi e movimenti cristiani giunti da tutta Italia.

E’ stato scelto il 28 giugno perché è il giorno della rivolta di "Stonewall" (New York), quando un gruppo di omosessuali reagì alla violenza degli agenti di polizia nei loro confronti, chiedendo di essere trattati con dignità e giustizia.

Questa veglia di preghiera – secondo i suoi organizzatori – vuole essere soprattutto un momento di comunione tra i gruppi di credenti italiani, omosessuali e non, e di fratellanza tra cattolici e non cattolici, oltre che un momento di TESTIMONIANZA.

Questo è l’auspicio e la speranza dei componenti del Gruppo Kairòs. E, con queste motivazioni, chiedono a tutti i credenti e alle persone di buona volontà, ai rappresentanti dei gruppi o movimenti organizzati di cristiani, ai sacerdoti cattolici come ai pastori delle altre chiese cristiane, di pregare con loro il 28 giugno a Firenze, perché, ricordando le persone vittime dell’omofobia, simili fatti non possano accadere più in futuro.

Per maggiori informazioni sulla veglia nazionale di preghiera, si può vistare il sito web:

www.kairosfirenze.it/28giugno.htm

CON PREGHIERA DI MASSIMA DIFFUSIONE

Gruppo Kairòs

Cristiani omosessuali di Firenze

info@kairosfirenze.it - www.kairosfirenze.it

2007-05-23T16:23:00.001+02:00

Anche Valeria Pulsatilla si interessa di Chiesa e pedofilia.

Leggete qua: http://pulsatilla.splinder.com/archive/2007-05

Salut

Ma chi è questo Diaco?

2007-05-23T14:56:00.000+02:00

da http://www.gay.tv/ita/magazine/we_like/dettaglio.asp?i=3929

DIACO STORY, IL COMING OUT
-->(22/05/2007) Non ha resistito e alla fine Pierluigi ha svelato l`inconfessabile segreto. Ama sia gli uomini che le donne. Ma dice no ai Dico perche` la famiglia e` una e "sono cazzi miei quello che faccio sotto le coperte".
Allora dove eravamo rimasti? Ah sì Pierluigi Diaco conduce la manifestazione pro Dico pur essendo contrario ("Me l'hanno chiesto per evitare la piega anticlericale") e poi aderisce al Family Day ("La famiglia? Una cosa finalizzata alla procreazione. Io sono d'accordo col ministro Clemente Mastella: niente Dico, niente Pacs, ma interventi chirurgici sul Codice Civile"). Intanto viene avvistato a Roma e Milano con la Santanchè. Amicizia o amore si chiedono tutti? Ed ora eccoci qua per il capitolo conclusivo (o è solo l’inizio?) della Diaco Story. Figlio di Giuliano Ferrara e un vescovo, Pierluigi è un ragazzo precoce. A 17 anni Sandro Curzi lo vuole nella redazione del tg di Montecarlo, quattro anni dopo conduce il concerto del primo maggio e nel 2006 vuole vincere le elezioni. Poi l’informazione politica e i programmi radiofonici con Veltroni, Fassino e Califano. Ma a lui non basta. "La comunicazione è un gioco delle parti. Io ci sguazzo" dice nell’intervista esclusiva al settimanale A. E noi lo accontentiamo. E’ carino, magari anche simpatico, perché non farlo?
Anche perché al giornale di Maria Latella svela finalmente l’inconfessabile segreto. Pierluigi Diaco ama sia le donne che gli uomini. "Ma la Chiesa considera peccato quello che i non etero fanno sotto le coperte" e lui: "La Chiesa ha il peccato e il perdono. È straordinario per uno come me che ha il senso della perversione". Ecco alcuni estratti dell’intervista.
L'INTERVISTA INTEGRALE NEL NUMERO DI A IN EDICOLA GIOVEDI'
"Con gli uomini ho rapporti semisessuali, perché il rapporto sessuale con loro non mi piace del tutto. Non ho la predisposizione alla ricerca del corpo maschile, ma con gli uomini la complicità intellettuale può diventare corpo". Quindi è omoaffettivo come lo era Alessandro Cecchi Paone prima di dichiararsi gay? "L'omoaffettività è una spiegazione ridicola. Io sono libero, mi piacciono le donne, ho avuto tre storie importanti. Ma ho amato contemporaneamente anche un uomo e una donna. Abbiamo vissuto insieme tre mesi".
"A Roma siamo andati a vivere insieme, è venuto naturale. Presi una casa nel quartiere Mazzini e Gloria e Oreste vennero con me. Dopo tre mesi, loro se ne andarono e io persi 12 mila euro di caparra perché lasciai l'appartamento: non potevo stare lì senza di loro". Che cosa non aveva funzionato? "Io per loro ero un elemento di novità, di distrazione. Loro per me erano molto di più. Erano una famiglia". Quando ha scoperto che le piacevano anche gli uomini? "L'ho sempre saputo. Tutti i ragazzini a 16 -17 anni hanno esperienze di questo tipo. Poi rimuovono".
"Tra i 20 e i 27 anni ho subito grandi attacchi personali: venivo accusato di essere raccomandato dai direttori o dai politici. Era un linciaggio di sguardi, di ammiccamenti. A Radiodue, dove ho condotto 3131 per cinque anni, il silenzio era assordante, pensavano che fossi protetto da chissacchì perché a 25 anni intervistavo i politici. Ma i politici venivano solo perché ci mettevo entusiasmo nell'invitarli". Si sentiva attaccato e quindi solo? "Molto solo. Tra i 22 e i 27 anni ho vissuto gli anni peggiori della mia vita: anni legati a un vizio e a un rapporto neanche troppo occasionale con le droghe". Che droghe? "Fumo e cocaina. La coca ha amplificato la mia ansia da prestazione e mi ha provocato quel caratterino che ha prodotto strappi con tutte le aziende per le quali lavoravo. Me ne sono andato via sbattendo la porta da RadioRai, da SkyTg24, da Tmc". Come si sta senza coca? "Ora tocco le cose e mi emoziono".

Queste sono le cose che ancora non capisco: è stato pagato questo signore per condurre la manifestazione pro Dico per evitare la piega anticlericale??? Lui, che quello che fa sotto le coperte "sono cazzi miei", non è stato ancora informato che per altre persone ci sono, oltre il fare sotto le coperte, cose come il volersi legare affettivamente a una persona, condividere la vita, la quotidianità, poter essere garantiti da diritti??

Inoltre dice di essere d'accordo con il Clementino, il nostro mandarino senza semi (come lo chiama la Littizzetto), che bisogna fare interventi chirurgici sul Codice Civile. Ancora non ci siamo resi conto che il Codice Civile non ha bisogno di un lifting, nè di iniezioni di botulino: ha bisogno proprio di essere rivisto da cima a fondo!Basti pensare che fu approvato nel 1942 (ha passato la sessantina!), in piena guerra mondiale, da un'assemblea che non era stata eletta democraticamente, e riporta ancora il prologo secondo cui Vittorio Emanuele è re d'Italia e d'Albania nonchè imperatore d'Etiopia! Dopo la Costituzione, nel 1948, furono abrogati molti articoli con riferimento esclusivamente fascista, ma molto altro fu lasciato così com'è. Mi riferisco, ad esempio, ad articoli tutt'altro che chiari ed espliciti riguardanti il condominio che alimentano la famigerata litigiosità italica, le querele, le cause civili che ingessano i tribunali. Se fosse stato sufficiente il Codice Civile, cari signori, non ci sarebbe stato allora bisogno della legge sul diritto di famiglia del 1975, no?

Non c'è lifting che tenga, le leggi devono essere chiare e comprensibili, non criptiche e mascherate dalla non coercitività delle norme del Codice Civile.

Poi il signore in oggetto risponde al "Ma la Chiesa considera peccato quello che i non etero fanno sotto le coperte" senza ricordare che la Chiesa considera peccato anche quello che fanno gli etero non sposati sotto le coperte, poi dice di avere il senso della perversione, forse per potersi guadagnare il tanto agognato perdono. E ne avrebbe di cose da farsi perdonare, ma soprattutto da perdonare a se stesso, a quanto si legge!

Ma insomma, possibile che si debbano affidare tematiche importanti a questi personaggi che hanno per unico scopo quello di fare la bella vita, fare i caxxi miei sotto le coperte, farsi le canne e le pere, poi smettere, invocare il perdono e dire stronxxate?

2007-05-23T11:04:00.000+02:00

da Gay.Tv

(23/05/2007) 80 frustate la pena inflitta a due ragazzi colpevoli di essere omosessuali. Sono ormai quotidiane le violenze dal regime di Ahmadinejad contro i gay.80 frustate sulla schiena. Questa la punizione inflitta ad una coppia gay in Iran. Il fatto risale al 20 maggio ed è solo l’ultimo di una serie di crimini contro gli omosessuali sotto il regime di Ahmadinejad. In Iran l’omosessualità è reato e solo la settimana scorsa la polizia aveva arrestato 87 ragazzi a una festa privata con l'accusa di essere omosessuali. E come dimenticare i due ragazzi impiccati nel 2005 dopo 14 mesi di sevizie in prigione e 288 frustate. Sul sito della IRanian Queer Organization, che ha sede a Toronto, le immagini raccapriccianti della tortura alla coppia gay.

Meditazione Cristiana

2007-05-22T22:40:00.000+02:00

Car* tutt*,

oggi ho fatto una scoperta interessante, che come tutte le scoperte mi ha messo in discussione.
Da sempre ho ritenuto il Cristianesimo una religione sensa "sapienza" (aspettate a saltare sulle sedie ora mi spiego) ovvero una religione in cui lo sforzo personale di miglioramento e sviluppo, la possibilità di penetrare nella realtà e nella conoscenza ovvero di raggiungere la saggezza fosse del tutto assente: tutto è grazia, nulla di quello che facciamo ha davvero valore tranne l'atto di fede.
Invece, dopo aver parlato con una nuova amica che aveva avuto esperienze di meditazione diverse dalle mie, sempre state all'interno della grande tradizione Buddhista, sono capitato su alcuni interessanti siti come questo http://www.meditazionecristiana.org/ oppure questo http://www.wccm.org/home.asp?pagestyle=home nel quale si descrivono pratiche molto simili alla mia pratica quotidiana, soprattutto nelle basi e negli esiti.
Sulle basi, la meditazione vista come esercizio di consapevolezza nel presente.
Negli esiti, la conoscenza della Realtà Ultima, identificata nel Cristianesimo con Dio.
Qualcuno di noi ne sa di più?
Quanto queste pratiche sono autoctone del Cristianesimo e non si tratta piuttosto di "innesti" di pratiche orientali?
Qualcuno l'ha mai praticata?

Ma sopratutto, perchè il Cristianesimo ha queste possibilità e si è nei secoli sedimentato su oscuri insegnamenti, pratiche fideistiche, oscuramento delle coscienze, violenza, esaltazione del sacrificio?
E' una cosa che non capisco.
Baci a tutt*!

Stefano

Pedofilia nostrana

2007-05-22T18:45:00.000+02:00

Car* amic* in giro si parla molto della pedofilia negli stai uniti d'america e poco di quella nostrana. Qui di seguito una articolo su quella di casa nostra, fonte Arci gay Ancona, per chi volesse approfondire ci sono anche dei link alla fine.
Gianni

PEDOFILIA: CURIA AGRIGENTO RISARCISCE VITTIMA DI UN PRETE(AGI) - Agrigento, 21 mag. - La Curia di Agrigento ha risarcito il giovane che aveva denunciato di essere stato vittima di abusi sessuali da parte diun prete. La vicenda vedeva contrapposti un ex seminarista di Agrigento M.M., e la sua guida spirituale in seminario, un sacerdote che ha patteggiato la condanna in 2 anni e 6 mesi per abusi sessuali.Nei giorni scorsi -ma la notizia si e' appresa solo oggi - e' statoinfatti firmato un accordo tra le parti.L'entita' del risarcimento e' coperta da una clausola di riservatezzapresente nell'accordo, ma supererebbe i 50 mila euro.La vicenda era stata trattata anche nel dicembre scorso dalla trasmissionetelevisiva "Mi Manda Rai Tre", tra le polemiche.LA CURIA DI AGRIGENTO IN UN PRIMO TEMPO AVEVA INFATTI CHIESTO AL RAGAZZO VITTIMA DI ABUSI UN RISARCIMENTO DI 200 MILA EURO PER "DANNI ALL'IMMAGINE ED AL PRESTIGIO" DELLA CHIESA DI AGRIGENTO. Il giovane ha ora deciso di destinare i soldi del risarcimento appenaricevuto, alla "Associazione per la mobilitazione sociale" da lui stessofondata nel 2004 con lo scopo di combattere il disagio giovanile epromuovere campagne di sensibilizzazione sulle violenze a danno deiminori. Tra le iniziative dell'associazione, il prossimo 23 giugno unafiaccolata silenziosa per ricordare le vittime della pedofilia.http://www.agi.it/ultime-notizie-page/200705211729-cro-rom1145-art.html http://news.kataweb.it/item/311296/pedofilia-curia-agrigento-risarcisce-vittima-di-un-pretehttp://www.corriere.it/ultima_ora/agrnews.jsp?id=%7B7526F192-6000-4FC7-A676-3632F43927C3%7D

2007-05-22T18:25:00.000+02:00

E dopo tutto il vociare, dopo la serie di post firmati da Kairos71, che avevano per protagonista Mr BXVI, non posso non postare questo fotomontaggio (purtroppo) che ho trovato sul blog di un amico.
Non trovate che sia quasi simpatico in queste fogge?

Il Beato Padre e i parvulos

2007-05-22T15:41:00.000+02:00

Car* tutt*!

scusate se continuo a rompere gli zebedei su una cosa che già conoscete, lo faccio solo perchè su internet più si pubblicizza più si ottiene visibilità.

Alcuni aggionamenti sulla vicenda BXVI e preti pedofili

Su questo sito di "fan di Ratzinger", abbastanza inquietante di suo, potete leggere integralmente la lettera del 18 maggio 2001 con cui S.S. BXVI CONFERMA la Crimen sollicitationis .

Per i più pigri e pigre tra noi (so che non ce ne sono.... era per dire) riporto alcuni passi, ma proprio pochi:

------------------------------------------------------------------------------
[...]

delitti più gravi sia nella celebrazione dei sacramenti sia contro la morale, riservati alla Congregazione per la dottrina della fede, sono:
- I delitti contro la santità dell'augustissimo sacramento e sacrificio dell'eucaristia, cioè:
1° l'asportazione o la conservazione a scopo sacrilego, o la profanazione delle specie consacrate: (4)
2° l'attentata azione liturgica del sacrificio eucaristico o la simulazione della medesima; (5)
3° la concelebrazione vietata del sacrificio eucaristico assieme a ministri di comunità ecclesiali, che non hanno la successione apostolica ne riconoscono la dignità sacramentale dell'ordinazione sacerdotale; (6)
4° la consacrazione a scopo sacrilego di una materia senza l'altra nella celebrazione eucaristica, o anche di entrambe fuori della celebrazione eucaristica; (7)

- Delitti contro la santità del sacramento della penitenza, cioè:
1° l'assoluzione del complice nel peccato contro il sesto comandamento del Decalogo; (8)
2° la sollecitazione, nell'atto o in occasione o con il pretesto della confessione, al peccato contro il sesto comandamento del Decalogo, se è finalizzata a peccare con il confessore stesso; (9)
3° la violazione diretta del sigillo sacramentale; (10)

- Il delitto contro la morale, cioè: il delitto contro il sesto comandamento del Decalogo commesso da un chierico con un minore al di sotto dei 18 anni di età.

[...]

Le cause di questo genere sono soggette al segreto pontificio.

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Ok, tanto perhè è bene ricordare alcune cose, come per esempio

"Non giudicare e non sarai giudicato, perchè con lo stesso metro con cui giudicherai sarai giudicato" oppure "Perchè parli della pagliuzza nell'occhio del fratello e non togli la trave che è nel tuo?" o anche "Chi scandalizza uno di questi piccoli è meglio che si metta una macina di mulino al collo..." anche se cito a memoria, mi sembra di ricordare che queste cose non le abbia dette il fruttivendolo dietro casa mia. Che poi, a pensarci bene, anche se le avesse dette il fruttivendolo sarebbero vere uguale!

mostra fotografica "la fatica dell'essere donna" a roma

2007-05-21T16:53:00.000+02:00

ciao ragazze e ragazzi, sono contenta di leggervi e di poter scambiare un po' di notizie. ho appena finito di vedere i video sui preti pedofili e dire che sono rimasta scioccata e' poco...ho l'umore sotto i piedi, soprattutto, in parallelo, pensando a quanta merda ci buttano addosso attraverso i media...

per tirarvi su ho deciso di informarvi, invece, di una iniziativa che un gruppo di donne (lesbiche e non) tra cui io e antonella, hanno lanciato come primo progetto di una lunga serie di eventi e iniziative per cominciare a produrre cultura lesbica e scardinare gli stereotipi della societa' maschilista omofoba patriarcale e stereotipizzante...

il gruppo si chiama LesClick e ci siamo conosciute attraverso una mailing list lesbica. ci siamo aggregate attorno all'idea di una mostra fotografica, che potesse gettare uno sguardo tenero e appassionato su un femminile diverso: quello della fatica di essere donna nel XXI secolo, tra difficolta', sofferenza, ruoli sociali e culturali, ma anche tenerezza, gioia, voglia di cambiare.

insomma ne e' nata una mostra che verra' inaugurata il 26 maggio alla libreria liber.mente in via del pellegrino 94 (vicino corso vittorio) alle 18.00 e rimarra' aperta fino al 16 giugno...vi indico il sito www.lesclick.it da cui attingere altre info e spero che qualcuno di voi voglia inserire nei proprii siti e blog una civettina con l'annuncio o con il link... vi aspetto all'inaugurazione e vi abbraccio con affetto...
baci baci
viviana

Il documentario della BBC

2007-05-21T14:53:00.000+02:00

In merito al documentario della bbc, sui preti pedofili in Inghilterra, non vorrei dire cavolate perchè non ne sono certo, ma mi hanno detto che Santoro ha comprato i diritti del filmato e forse lo manderà in onda giovedi in Annozero.
Sono solo informazioni passate, vedremo.
Giovanni il napoletano

Altre informazioni interessanti.... sempre sul Beato Padre e i meno beati figli...

2007-05-20T12:29:00.000+02:00

Noi Italiani no abbiamo memoria....
Meglio rinfrescarla a chi (Avvenire) vorrebbe mettere tutto a tacere come "calunnie".
La Fonte di questo articoletto è RaiNews24... no pizza e fichi o "gay felici anti-cattolici".

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fonte Rainews24 :
http://www.rainews24.it/Notizia.asp?NewsId=66586

Pedofilia. Chi ha subito abusi dal prelati in Usa puo' citare per danni il Vaticano
Il Vaticano rispondera' in solido per le molestie del clero americano?Lo Stato della citta' del Vaticano e' responsabile finanziariamente degli abusi sessuali fatti in passato dal clero della chiesa romana negli Stati Uniti.

Le vittime di molestie sessuali da parte del clero possono rivalersi sul Vaticano per i danni subiti da parte di preti dell'arcidiocesi di Louisville: lo ha
deciso un giudice federale del Kentucky.

L'azione legale presentata da tre uomini presso il tribunale di Louisville accusava le autorita' ecclesiastiche di non aver denunciato i casi di abuso di cui erano venuti a conoscenza.

Il giudice ha autorizzato i tre uomini a rivolgersi a Roma per danni. I tre avevano sostenuto che il Vaticano sapeva o sospettava che alcuni preti e vescovi erano molestatori ma non aveva messo in guardia il pubblico o le autorita' locali.

tante cose ...

2007-05-19T23:43:00.000+02:00

ciao ragazzi come va ??? finalmente scrivoa nche io sul blog :-)
volevo invitarvi tutti finalmente al primo concerto del Roma Rainbow Choir il 10 giugno ore 21:00 chiesa valdese a piazza Cavour a Roma. Il concerto si inserisce tra gli eventi culturali di preparazione al pride e sarà penso la prima volta che si esibirà inb italia un coro GLBTE composto da italiani....

Riguardo al pride di quest'anno penso sia doveroso partecipare in massa...ragazzi qui c'è molto di più in gioco delle nostre piccole situazioni!!
anche ad Agape ricordo la reticenza di alcuni a partecipare ma mai come ques'anno è doveroso partecipare.....
ormai abbiamo passato la soglia del razzismo...non mangiare roba cucinata da omosessuali assomiglia troppo a non mangiare roba cucinata da ebrei....
non rimaniamo seduti nelle nostre poltrone nascondendoci dietro false motivazioni ma scendiamo in piazza per le strade gridando che siamo ORGOGLIOSI DI ESSERE QUELLO CHE SIAMO! vi abbraccio tutti e vi aspetto al mio concerto ma soprattuo alla sfilata del 16!

Qualche chiarimento sulla vicenda Ratzinger - pedofilia

2007-05-19T17:31:00.000+02:00

Leggo che, dopo che Beppe Grillo ha pubblicato sul suo blog il documentario della BBC, si sta sollevando un bel polverone su Ratz e pedofili.
Molti clericopapisti affermano che il documentario è pura propaganda: a sostegno di questa posizione ci sarebbe il fatto che la data del Crimen Sollicitationis è il 1962, ma Ratz a quel tempo di sua vita beata non aveva voce in capitolo.
Cercando su internet, posso dire che la cosa torna: il documento l'ha firmato Giovanni XXIII ... il papa buono... diciamo... La verità ci rende sempre liberi, sopratutto dall'idealizzazione.
La storia infatti è un po' più complicata: c'è stata una riforma del diritto canonico che avrebbe inficiato il contenuto della notifica segreta, e su questo intervenne Ratzinger con una bella letterina per ribadire un po' di cosette...
Vi riporto sotto quello che Wikipedia versione italiana riporta su BXVI

Benedetto XVI è stato indagato negli USA per aver ostacolato la giustizia (Obstruction of justice). L'allora cardinale Joseph Ratzinger ha infatti chiesto, tramite l'epistola De Delictis Gravioribus [11] datata 18 maggio 2001 e rivolta a tutti i vescovi del pianeta, di non testimoniare in tribunali civili (pena la loro scomunica). Ciò ha riguardato anche casi di molestie sessuali che furono perpetrati da parecchi sacerdoti negli Stati Uniti (molti dei quali su minorenni). Nel documento, Ratzinger scrisse che «nei Tribunali costituiti presso gli ordinari o i membri delle gerarchie cattoliche solamente i sacerdoti possono validamente svolgere le funzioni di giudice, promotore di giustizia, notaio e difensore» ribadendo che «le cause di questo tipo sono soggette al segreto pontificio» e che si sarebbero dovuti attendere 10 anni, da quando le vittime avessero compiuto la maggiore età, per rivelare le accuse (ottenendo in questo modo la prescrizione dei reati, a quel punto non più perseguibili). Tale documento quindi, appariva essere un aggiornamento del discusso Crimen sollicitationis datato 1962. A questa imputazione le gerarchie vaticane hanno risposto che le norme contenute nel documento Crimen sollicitationis non hanno più alcun valore vincolante dal momento in cui sono entrate in vigore le disposizioni che nel 1983 hanno riformato il Codice di Diritto Canonico. Rimane aperta la questione del come mai si fosse quindi sentito il bisogno di emettere un documento ad hoc ben dopo il 1983.

Il 20 settembre 2005, comunque, il Dipartimento di Stato statunitense ha accolto la richiesta di concedere al Santo Padre l'immunità diplomatica, in quanto capo in carica di uno Stato sovrano. Tale richiesta era stata inoltrata dalla nunziatura apostolica direttamente al presidente statunitense George W. Bush il 16 agosto 2005 dopo che il papa non si presentò in uno dei processi nel quale fu chiamato a rispondere del reato di ostruzione alla giustizia della contea di Harris nel texas (nell'ambito del processo a Juan Carlos Patino-Arango, seminarista colombiano accusato di abusi sessuali su minori).

VERGOGNA!

2007-05-19T14:14:00.000+02:00

Leggo una naotizia dal sito di gay.tv

NON MANGIAMO CIBI PREPARATI DAI GAY

Questo lo spirito cristiano di chi ha partecipato al Family Day. Un gesto da regime nazista.
Mentre in tv imperversano le immagini rassicuranti della famiglia perfetta che in estasi canta, prega e si commuove, girato l’angolo e imboccato il lungo vicolo, scivola via la maschera: il buon cristiano ora è una bestia affamata diretta al Colosseo.
GAY.tv ha già ampiamente documentato che al Family Day non è stata celebrata la famiglia ma si è manifestato contro i diritti delle persone omosessuali. Veniamo a sapere oggi che è successo molto di peggio. Un gruppo di persone reduci dalla manifestazione del Family Day si è fermato a mangiare qualcosa in un locale nei pressi del Colosseo, il Coming Out. Quando i sostenitori della famiglia tradizionale si sono accorti che l’esercizio era gestito da lesbiche e frequentato da persone glbt, si sono alzati lasciando le pietanze intatte nei piatti sostenendo che non avrebbero mai mangiato cibi preparati da persone omosessuali. Un gesto che rievoca l’inizio della campagna di odio xenofobo nella Germania nazista...

ASIA BACIA TUTTE

2007-05-17T19:43:00.000+02:00

Asia Argento confessa su Vanity Fair n°20 in edicola: Le bionde o le more... non c'è problema. Asia bacia tutte. Entrare in contatto con la bocca di una donna è sublime, soprattutto perché, a differenza degli uomini, non ti chiede di fare sesso subito dopo. La cosa rimane lì. E poi il bacio in bocca a una femmina è una cosa morbida, dolce, delicata. E' bellissimooo! Incontro spesso ragazze stupende, disinibite: è divertente approfittarne.

Che ragazzaccia! e metto questo post perché sono anch'io un ragazzaccio. Anzi, aggiungo l'indirizzo del mio blog dove potete trovare notizie su altre ragazzacce: il post s'intitola QUI SI PARLA DI PORNO e parla di cinema, ma di quello interdetto ai minori e alle anime pure.

http://blog.libero.it/camillonline

Se venite a trovarmi fatemelo sapete lasciando un commento, di qua e di là. Camillo

Preghiera

2007-05-17T13:57:00.000+02:00

Gaetano ha pubblicato la sua preghiera in un posto poco visibile.
Mi permetto di metterla di fronte a tutti quelli che vogliono leggerla.

Gesù,
di Te la Chiesa mi ha insegnato tante cose, alcune delle quali per proteggere l’Idea che gli uomini hanno di Dio dall’esperienza profetica e dirompente che spesso faccio di Te.
Ma il tuo Spirito tiene vivo in me il tuo vangelo e grazie a Lui Tu oggi per me non sei più l’acqua che lava le colpe quanto l’acqua che disseta… Non sei più il fuoco che purifica dai peccati quanto il fuoco che riscalda e fa luce… Non sei più un sacramento da celebrare quanto un pane da mangiare con gli amici; ed è pane anche un po’ di compagnia nella solitudine, una buona parola, un aiuto economico, un sorriso, una telefonata, una spalla su cui piangere, una cena o una passeggiata insieme…

In questa nuova vita insieme a Te
La sofferenza, la tristezza e le paure della mia vita non sono il meritato castigo di un peccato originale (o attuale) ma una parte della vita, da combattere quando ingiusta, da accettare quando inevitabile, nella speranza che qualcuno, indossata la tua veste preferita, il grembiule, asciughi le mie lacrime e consoli il mio animo.
Il paradiso non lo raggiungo più elevandomi verso il cielo ma trovando nel prato della vita, ad altezza d’uomo, la posizione a me più favorevole per abbronzarmi di te, sole vivo…
La tua venuta, otto giorni dopo la risurrezione, da Tommaso e per Tommaso non è tanto il rimprovero ad un discepolo infedele quanto la rassicurazione che veramente tu non dimentichi nessuno e ad ognuno doni la tua pace.

Il tuo Spirito, finalmente ospite dolce dell’anima, continuamente parla alla mia coscienza suggerendomi che:
Dio non è tanto un padre che aspetta in casa il ritorno degli eredi, quanto una madre che nottetempo, in compagnia di alcuni suoi figli, esce alla ricerca degli altri figli che la vita ha disperso… dei figli che una parte della chiesa si è persi per strada…
Il Vangelo non è tanto un libro prezioso da venerare e incensare quanto una puntata di “Topolino” col doppio finale: ogni giorno spetta a me decidere dove andare e come fare il bene…
La comunità di chi crede in te non è più “il gioco della torre” da cui bisogna scegliere cosa buttare di sotto: l’amore tuo per me o l’amore per il mio compagno, quanto la canzone “aggiungi un posto a tavola”…

La Tua Chiesa, Gesù, è la casa dove c’è posto per tutti… altrimenti me l’avresti detto!

P.s.: dove c’è posto per tutti e per tutte le famiglie!

Nick ancestrale

2007-05-16T17:37:00.000+02:00

Non c'entra molto con Agape, ma il certificato di nick ancestrale inserito qui accanto da Stefano mi ha fatto sorridere e poi riflettere:

mistero: ...mistero, mistero...
algoritmo del Prof. Pinetti: mi fa pensare a una cosa tipo "l'equazione di Valenzetti"
l'inventore di Google Earth è scomparso recentemente nel Pacifico: ...senti senti...
il blog di questo Pinetti parla di "numerologia": ... impressionante
sotto il certificato qui accanto, c'è un link al Gay Dharma: .... opps.... ohmammamia!

Ho trovato! Lo scomparso è finito sull'isola di "Lost" nel Pacifico... Sta' a vedere che ce lo troveremo in una delle prossime serie, e forse ci sarà anche un personaggio gay. Non sarà mica Sawyer? o Jack? :-P

Nuove forme di convivenza

2007-05-16T10:09:00.000+02:00

· Buongiorno bambina, c'è il capo famiglia?
· In questa famiglia non ci sono capi, siamo una cooperativa.

Mitica Mafalda, decenni fa aveva capito tutto :-)

GRANDE CONCORSO A PREMI! Quale vi piace di più?

2007-05-16T00:10:00.000+02:00

questo ?

o questo ?

ma sopratutto... che si vince?... un amabile boffetto? una carezzina e un chupa-chup panna e fragola?
Lanciamo il primo concorso in cui il premio lo metti tu!!!! :D

Lucy Day... ! ... grande Travaglio!

2007-05-15T21:56:00.000+02:00

Leggete e ridete!...

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Essendo divorziata e pluriconvivente, Lucia Annunziata ha aderito al Family Day. E ieri l’ha commentato entusiasta su La Stampa. E’ interessante, prima di addentrarci nella sua prosa, peraltro impervia, rammentare che cosa scriveva e diceva fino a un anno fa, quando le piazze si riempivano un giorno sì e l’altro pure contro il governo Berlusconi, le leggi vergogna, le epurazioni bulgare, le controriforme della Giustizia, della Costituzione e del mercato del lavoro, le guerre illegali e incostituzionali. Milioni e milioni di persone: ma lei esortava l’Ulivo a non cedere alla “piazza”, a “non demonizzare” Berlusconi, per non spaventare il “ceto medio”. Infatti il centrosinistra non cedette, non demonizzò e Berlusconi passeggiò indisturbato per cinque anni, mentre lei ascendeva alla presidenza della Rai e si guardava bene dal riportare in tv Biagi, Santoro e Luttazzi, anzi collaborava pure a chiudere “RaiOt” Sabina Guzzanti. Sempre per non “sbafendare il gedo metio”. Ora che in piazza scende il centrodestra al fianco delle guardie svizzere e dei conti svizzeri, l’Annunziata si converte alla piazza e invita l’Unione ad ascoltarla. In pratica, la piazza va ascoltata dal centrosinistra solo quando è piena di gente di centrodestra. Sia che governi, sia che stia all’opposizione, il centrosinistra deve seguire il programma del centrodestra. E se i suoi elettori s’incazzano e, Dio non voglia, scendono in piazza? Non vanno ascoltati. Il si fa per dire ragionamento annunziatesco è davvero spettacolare: sabato, in piazza San Giovanni, c’erano “gli italiani che vogliono difendere la famiglia”. Ma, se così fosse, Berlusconi non ne sarebbe uscito vivo, visto che le sue tv, da Uccelli di Rovo a Dallas, dalla Pupa e il secchione ad Amici, han fatto più danni alla famiglia di Erode il Grande; e visto che lui ha governato per cinque anni senza far nulla per le famiglie (a parte le sue).

In realtà nessuno voleva difendere la famiglia. Ora, non si vede perché Prodi dovrebbe dar retta ad alcune centinaia di migliaia di persone che non sanno un accidente dei Dico e dei Pacs, ma in compenso si lasciano annettere da storici divorziati come Berlusconi e Casini, da celebri separate come Daniela Santanchè e Gabriella Carlucci, da note conviventi come la Gardini, dall’esperto di nozze celtiche & divorzi Roberto Calderoli, nonché dalla coppia Andreotti- Cuffaro che la famiglia la rappresenta benissimo, ma nel senso siciliano del termine. L’Annunziata nega che “questo sia il risultato di una enorme pressione della Chiesa. Non è credibile. La Chiesa era molto più forte e attiva nel lontano 1974, eppure il referendum vinse”. Sublime sciocchezza: il divorzio interessava alla maggioranza degli italiani, i diritti alle coppie gay riguardano una minoranza discriminata (che dunque, se la democrazia ha un senso, dovrebbe essere ancor più tutelata). Ma anziché curarsi di questa minoranza, la signora si preoccupa dei 24 mila voti che un anno fa divisero Unione e Cdl al Senato: “Qualche conto con le mani, senza scomodare un pallottoliere, credo di saperlo ancora fare”. Infatti scrive che “la coalizione al governo ha vinto per ventimila voti”. Ma ecco la zampata geniale: “C’è un’alta possibilità che quei ventimila voti fossero domenica in quella piazza”. Capito? Si muovono tutti e 20 (o 24) mila compatti, come una falange macedone. Sabato, per esempio, erano tutti in piazza San Giovanni. Se Prodi vuole conservarli, deve accantonare i Dico e “ascoltare San Giovanni”, nel senso della piazza. Ora, per carità, sempre con le mani e senza scomodare il pallottoliere, anche noi abbiamo fatto qualche conto. E abbiamo scoperto alcuni luoghi alternativi in cui potrebbero annidarsi i 20 mila che poi sono 24 mila. Domenica per esempio si sono spostati in massa a Cuneo, al raduno degli alpini, mescolandosi tra le 450 mila penne nere, più Parisi e Marini. Dunque Prodi sbaglierebbe a non ascoltare il grido che si levava da Cuneo, soprattutto dopo una cert’ora. Forse sarebbe il caso di stilare una lista dei 20 (anzi 24) mila, dotando ciascuno di un microchip sottopelle, per seguirne passo passo gli spostamenti e sgravare un po’ le nude mani della Lucia, con tutto quello che ha da fare.

L'unità - Marco Travaglio
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Ora, se una è nata e cecata, ha davvero i miei stesis diritti che sono la Regina del Peccato? :D ... io dico di sì... anche se si impegna così tanto a farmi cambiare parere!

Niente foto!

2007-05-14T23:13:00.000+02:00

Sono stato richiamato per la foto che ho pubblicato nell'altro messaggio. Tolta. Pensavo che il blog fosse accessibile solo agli utenti registrati e non a chiunque, come mi si dice. Allora adesso beccatevi il quadro finale del film 300, se non altro per rifarci gli occhi!

Sex Crimes and Vatican

2007-05-14T14:20:00.000+02:00

Su suggerimento di Stefano incorporo nella nostra pagina il video con il documentario della BBC in cui viene svelata la lucida strategia con cui le alte gerarchie cattoliche hanno sistematicamente insabbiato gli abusi sessuali su minori compiuti da preti in tutto il mondo.
E' un documento allucinante, purtroppo censurato nella Repubblica Pontificia dello Stivale Rattoppato...
A noi il compito di spezzare lo scettro dell'ignoranza con cui alcuni continuano ancora a voler imperare sulle nostre coscienze!

La preghiera di Gaetano, condivisione

2007-05-13T22:51:00.000+02:00

Ho tenuto per qualche giorno da parte la preghiera che Gaetano ha scritto ed ha voluto condividere con noi perché più vivo (e vedo, e sento) più mi allontano dal concetto di preghiera così come è inteso dalla cultura cattolica.

Da come mi esprimo forse si capisce dove voglio andare a parare: non credo di essere mai stato un gran cattolico e lo sono sempre meno ogni giorno che passa, se il cattolicesimo è tutto quest'odio e quest'oscurantismo che vedo intorno a me.

Non parlo ovviamente di Gaetano e della sua bella preghiera. Per fortuna ci sono ancora persone come lui che sanno continuare a pregare... ma è il concetto di preghiera che mi lascia perplesso: per me la vera preghiera non è quella espressa spesso solo a parole bensì la vita stessa che ognuno di noi vive giorno per giorno. La mia stessa vita può farsi preghiera se vissuta con consapevolezza e rispetto di me e degli altri. E piuttosto che dire troppi amen sto imparando a sorridere alla gente.

Sia chiaro che queste considerazioni nulla tolgono al valore della preghiera, della preghiera di Gaetano e della preghiera di chiunque sappia pregare.

Perché siamo favorevoli ai matrimoni fra cattolici

2007-05-13T11:18:00.000+02:00

Mi è arrivata e ve la giro, davvero esilarante, ed è la dimostrazione di come al pregiudizio e l'intolleranza servano solo due punti di vista il proprio e uno differente

Un errore e un’ingiustizia cercare di impedirlo. Il cattolicesimo non è una malattia. I cattolici, nonostante a molti non piaccia-no o possano sembrare strani, sono persone normali e devono godere degli stessi diritti della mag-gioranza, come fossero, ad esempio, informatici od omosessuali.
Siamo coscienti che molti comportamenti e aspetti del carattere delle persone cattoliche, come la loro abitudine a demonizzare il sesso, possono sembrarci strani. Sappiamo che a volte potrebbero emergere questioni di sanità pubblica, a causa del loro pericoloso e deliberato rifiuto all’uso dei profilattici. Sappiamo anche che molti dei loro costumi, come l’esibizione pubblica di immagini di torturati, possono dare fastidio a tanti. Però tutto ciò risponde più a un’immagine mediatica che alla realtà e non è un buon motivo per impedire loro il diritto al matrimonio.
Alcuni potrebbero argomentare che un matrimonio tra cattolici non è un vero matrimonio, per-ché per loro si tratta di un rito e di un precetto religioso assunto davanti al loro Dio, anziché di una unione tra due persone. Inoltre, dato che i figli nati fuori dal matrimonio sono pesantemente con-dannati dalla Chiesa, qualcuno potrebbe ritenere che permettere ai cattolici di sposarsi incrementerà il numero di matrimoni per via di “ciò che la gente mormora” o per la semplice ricerca del sesso (proibito dalla loro religione fuori dal matrimonio), andando così ad aumentare i casi di violenza familiare e le famiglie problematiche. Ma d’altra parte bisogna ricordare che questo non riguarda solo le famiglie cattoliche e che, siccome non possiamo metterci nella testa degli altri, non possia-mo giudicare le loro motivazioni.
Inoltre, dire che non si dovrebbe chiamarlo matrimonio, ma in un’altra maniera, non è che la forma, invero un po’ meschina, di sviare il problema su questioni semantiche del tutto fuori luogo. Anche se cattolici, un matrimonio è un matrimonio e una famiglia è una famiglia!
E con questa allusione alla famiglia, passiamo all’altro tema incandescente, che speriamo non sia troppo radicale: siamo anche favorevoli a che i cattolici adottino bambini. Qualcuno si potrà scandalizzare. È probabile che si risponda con un’affermazione del tipo: “Cattolici che adottano bambini?!? I bambini potrebbero diventare a loro volta cattolici!”. A fronte di queste critiche, pos-siamo rispondere che è ben vero che i bambini figli di cattolici hanno molte chance di diventare a loro volta cattolici (a differenza dei figli degli omosessuali o degli informatici), ma abbiamo già detto che i cattolici sono gente come tutti gli altri. Nonostante le opinioni di qualcuno e alcuni indi-zi, non ci sono tuttavia prove che dimostrino che i genitori cattolici siano meno preparati di altri a educare figli, né che l’ambiente religiosamente orientato di una casa cattolica abbia un’influenza negativa sul bambino.
Infine i tribunali per i minori esprimono pareri sulle singole situazioni, ed è precisamente loro compito determinare l’idoneità dei possibili genitori adottivi.
In definitiva, nonostante le opinioni di alcuni settori, crediamo che bisognerebbe permettere ai cattolici di sposarsi e di adottare dei bambini. Esattamente come agli informatici e agli omosessuali.

Franco Buffoni